良久，觉生方丈道：“众人有什么想法？”
这十三人在议堂中，一时却是鸦雀无声，各有所思。
“我以为，俗僧改名，万万不可。”觉空说话时仍是腰杆笔直，双手抚膝，威仪有度，若只以外表看，觉空更有一派之主的威严å。
他们如果抢攻，或许还能ม拖延一点时间，也仅止于一点时间。但当他们选择防守时，他们根本守都守不住。
他看到自己的血喷向空中。还来不及弄清楚彭天放这一刀是怎么下手的。
彭天放的第一刀砍向吴欢，吴欢竖剑格档，刀剑一搭，吴欢却没感觉到压力，彭天放顺着刀势一转，他的剑就滑了下来。然后脖子上一凉。
石九武功远比吴欢更高，连忙抢上一剑刺出。
他这一问，杨衍顿时语塞，他方才跳过了彭老丐想毁尸灭迹一段，却没想到如何掩盖屁股这块，心中慌乱，忙看向彭老丐。
李员外语气加重，沉声问道：“我说，红孩儿的屁股呢？”
彭老丐却是一脸懵懂ฦ，似在深思。
杨衍忙道：“这……我们觉得红孩儿死因有异，所以，试毒，验尸，这验尸，验鸡尸，得从鸡屁股，所以……我们就切了一块下来。大叔，对不对？”
杨衍道：“黑虎偷心，双龙出海ร，猛虎下山，这三招名字很衬啊，改叫纵横天下，差了许多。”
忽然听得有人喊道：“找着了，两个狗崽子在这。”
老头道：“就是就是，我想想，怎样给你示范才好。”
杨衍回头一看，是下午那两名年轻人，那较高的一人抢上，一把抓住老头骂道：“臭老头，你扒走我们钱包？里头有三钱银子，快还来！”
朱门殇又掏出二两ä银子递给燕红，骂道：“我对你是真心诚意，你怎么就不信？天上又不掉银子，你要是念情，就别太过份了。”
朱门殇道：“好老婆，别吵了，让人家看笑话。”
燕红道：“那就再信你这回。别生气了。”
燕红懂他意思，走到门口处，隔着纸窗缝隙看出去，见石九还在房外等。再回头，见朱门殇已取出一排针ฤ来，在杨衍人中、两ä颊๐上针灸。
我觉得，作为文体的一种，不可能有任何的小说类型被轻易地定义为死。
所有的小说都指向一个本质。那就是人，所有的小说都是以人为ฦ出发点，陈述一个人与人，人与环境，人与时代的故事。
它只是不断被沿袭，变造，精进与演化。
人性是永远翻不完的一本书，人生际遇是永不重复的随机碰撞，只要从中挖掘，必然有精彩动人的一面。这跟你的载体或文体无关。好的故事一直都像是藏在石中的雕像，你不是雕塑它，而是将它取出。
他出家前本是河南富豪，据说纳了五名妾，儿女成群，新进的一个是几年前娶ດ的，这事也众人皆知。若说最能ม代表俗僧能俗到怎样的程度，子德可说是表率，若比他还过，那便踏在触犯戒律的边缘了。
众人见他睡着，都皱起眉头。觉慈叫了他一聲，子德这才慌忙醒来，见方丈觉生正看着他，忙问道：“怎么了？”
觉生道：“关于俗僧易名之ใ事，你怎么看？”
子德不辨状况，只忙道：“觉空师侄说得对，觉空师侄说得对，我跟他所见略๓同。”
觉见问道：“觉空首座是赞成还是反对，子德师叔知道吗？”
子德一愣，忙道：“知道，知道。”
他说知道，但看他神情，只怕会议开始不久后便睡着了。
隶属地藏院的正进堂住持觉慈忙替子德掩护，说道：“我与子德师叔相同，都认为易名不妥。”
至此，五名俗僧都已๐表态否定。七名正僧当中，除了观音院的觉观与觉如两ä人，其余人均未发言。
觉生方แ丈转头问道：“觉云首座以为如何？”
觉云是文殊院首座，地位之尊仅次于方丈，是以方丈先问了他。
觉云道：“正俗有别，修行人的规矩窃以为无须用在俗僧身上。各尊各法，各自修行便是。”
觉空冷冷道：“既ຂ然如此，让俗僧一脉都还了俗便是。俗家弟子一样能ม为少林出力。”
正定堂住持觉广道：“俗家弟子出了家，又该如何？”
觉空道：“不如问问，僧便僧，为何要分正俗？修行本是随心随性随缘，倒弄得唯有正僧方แ能修行似的。”
觉广道：“如果一心向佛，少林寺广纳有缘人。俗僧中多少人是为佛而来，觉空首座难道心里没底？”
觉空道：“那不如把俗僧都赶出去，少嵩之ใ争殷鉴不远，觉广住持便要重蹈覆辙？”
正僧俗僧这个难题起于少林寺的规矩。昆仑共议后，少林寺休养生息，随着规模扩展，寺内事务渐趋繁杂。寺规唯有僧人方能入堂，然僧众既已出家，一心向佛，于江湖斗争、照顾百姓份上，便少了心力与能力。少林辖下各派门多有斗争，尤与华山边界常有纷扰，然少林以第一大派门之尊竟是忍气吞声，直至少嵩之ใ争。
嵩山本是大派，经过几十年根基厚植，论势力已๐不在九大家之一的华山之下，自然不甘臣服于少林。嵩山改名嵩阳派只是引头，之后逐成少嵩之ใ争。
没曾想，一场少嵩之争，竟险险把少林打入绝境。寺僧不善算计、与世无争的谦冲性格让战事屡现险