这本是穆家居所，照ั理该以园为名，但一来穆园实在难听且犯忌讳，二来，以穆家庄的规模，已๐经不能ม称为居所，更该称为一座小城，若取名穆家城也太奇怪，若称为穆家堡，又沾上太多江湖味道。穆家只是商人，族人习武也多半只为自娱ຉ，穆清是个脚踏实地的朴实人，不想取些奇巧哗众的名字，简单写了个ฐ名字，就叫穆家庄。
这座小城，足足盖了二十五年之久。
穆家庄落成之日，穆清席开千桌，办了七天流水宴，日夜供餐不停，无论当地居民、南北商旅、贫富老幼，只要愿意上桌，都是好酒好菜招待。这样一座别开生面的豪宅落成，开封城的居民也觉与有荣焉，加上穆清虔诚信佛，在当地传有善名，大伙儿奔走相告，那几日，开封真是一片祥和升平、喜庆洋洋。
良久，觉生方แ丈道：“众人有什么想法？”
他接着道：“这是分别心。”
“我以为ฦ，俗僧改名，万万不可。”觉空说话时仍是腰杆笔直，双手抚膝，威แ仪有度，若只以外表看，觉空更有一派之主的威严。
“觉空首座言重了。”说话的是观音院首座觉观。观音院主掌少林寺内外政务，正念堂主外，正语堂主内，住持觉如亦是正僧。这次的提案，便是觉观与觉如合议的结果。
他看到自己的血喷向空中。还来不及弄清楚彭天放这一刀是怎么下手的。
只能ม抢攻了。
石九武功远比吴欢更高，连忙抢上一剑刺๐出。
石九连续刺出十余剑，这是华山著名的无影快剑，剑若快时，剑下无影。
李员外语气加重，沉声问道：“我说，红孩儿的屁股呢？”
李员外一脸狐疑，显是并未深信，杨衍见彭老丐不答腔，又心虚起来。
杨衍忙道：“这……我们觉得红孩儿死因有异，所以，试毒，验尸，这验尸，验鸡尸，得从鸡屁股，所以……我们就切了一块下来。大叔，对不对？”
李员外又看了一眼红孩儿，道：“这屁股伤口不齐，明明是被咬下的，是谁咬的？”
忽然听得有人喊道：“找着了，两个ฐ狗崽子在这。”
杨衍讶异，想起下午那三钱银子，那两个口袋，难道老爷爷还是个扒手？忙喝道：“快放手，有什么事冲着我来。”
杨衍回头一看，是下午那两名年轻人，那较高的一人抢上，一把抓住老头骂道：“臭老头，你扒走我们钱包？里头有三钱银子，快还来！”
那ว稍矮的青年指着老头腰间的玉坠道：“那ว玉腰坠也给他扒回去了。抓着他，别给他跑了。”说着也抓住杨衍胸口骂道：“臭小子，你也有份，钱呢？把钱还来。”
朱门殇道：“好老婆，别ี吵了，让人家看笑话。”
燕红走过去悄问道：“他怎样了？”
燕红懂ฦ他意思，走到门口处，隔着纸窗缝隙看出去，见石九还在房外等。再回头，见朱门殇已取出一排针来，在杨衍人中ณ、两颊๐上针灸。
朱门殇道：“是癫症。”
所有的小说都指向一个本质。那就是人，所有的小说都是以人为出发点，陈述一个人与人，人与环境，人与时代的故事。
小说的分类，不过是按图索骥的目录。方便读者检阅适合自己的文体罢了。
人性是永远翻不完的一本书，人生际遇是永不重复的随机碰撞，只要从中ณ挖掘，必然有精彩动人的一面。这跟你的载体或文体无关。好的故事一直都像是藏在石中的雕像，你不是雕塑它，而是将它取出。
武侠小说亦如是。或许武侠已褪去流行，但流行是这样的：褪去的流行总会复古，成为下一波流行的话题。
这场昆仑共议之ใ后最大的一场门派之争，战局却是令人啧啧称奇。中ณ岳庙与少林不过一山之隔，少林使者前脚๐刚ธ踏回寺门，嵩山派已๐倾巢ิ而出，千余门徒包围少林寺。当时当权的高僧多属智字辈，方แ丈智泉下令紧闭寺门避敌。
这第一步便已走错，嵩山派的实力实不能与少林抗衡，虽打了个ฐ措手不及，但少林寺内当时犹有堂僧千余，突围一战，不落下风。但智泉是有道高僧，不忍交兵杀伤人命，只想以和拒战。
只这一耽搁，嵩山派早已๐派人通报，山东境内所有帮派门人纷纷响应，陆续赶来。不到一个月，包围少林的人数竟已过三千，此时少林便想一战也不能了。不仅如此，寺内粮草匮乏，嵩山援军仍不断赶来。
曹令雪包围少林，却只困不攻，反派人埋伏在各处险要。此时听闻圣地被围，河北、河南、山西一带的少林弟子纷纷赶来支援。各寺住持修行高深，却无一人善战，援军各自为ฦ政，只说会师少林，无人统辖，未抵少室山，就在各处险要遭遇伏击，或死或伤。这一招围城打援，打得少林寺手足无措。
智泉方丈等不到援军，又见寺中无粮，只好出战。寺门大开，千名僧众倾巢而出，嵩山派一战即溃，退入寺外树林深处。僧众以为胜券在握，趁势想要攻向中岳庙，结果半路遇伏。林中一场大火，烧死僧众两百余名，伤者四百余名，普贤院、观音院两院首座，正见、正命、正进三堂住持战死，文殊院首座率众死战，逃回寺中ณ。一千多人出战，只有四百人逃回，余者非死即擒。
当时正在湖南的彭老丐对这件事情的评语是：“这下好，起码解决了粮食问题。只是不知道和尚吃不吃得惯道士的饭菜。”
智泉方丈无计可施ๅ，只是佛心大恸，办了场法会，为亡