西门庆看过之后，再也忘不了，回到เ家里失神落魄的，妻子吴月娘看他这样，还以为是因为ฦ卓二姐去世的缘故。这个老婆太不了解她老公了。但是有个ฐ人却看出了西门庆的致命弱点，她就是王婆。王婆是一个“开言欺陆贾，出口胜隋何”的人物，陆贾和隋何是《史记》上记载的西汉初ม年的著名辩士，由á此可见王婆口才的出神入化。她能“撺掇淑女害相思”，她能ม“调弄嫦娥偷汉子”，她略施奸计，就能“使阿罗汉抱住比丘尼”，这份功力至少是五星级的。王婆的想法是：他西门庆这次是被潘金莲吸引住了，看我略施手段，把一些甜糖抹在这厮的鼻子上，让他有盼头，可又舔不着。这个ฐ臭小子只知道占全县人的便宜，如今他落在我的手里，怎么也让他破费一些银钱，赚他几个ฐ风流钱使使。就这样，像一切这类的风流韵事一样，西门庆嗜色成瘾，潘金莲欲求不满，王婆子贪婪成性，偷情的一切必要条件全都具备了。
这就是在祭文中想要效仿桃园结义和管鲍之交的好兄弟，而我在此所提到เ的只是冰山一角。无庸置疑，西门庆巧取豪夺，死后遭受此种报应是天理昭然，但是我们又不要陷入“泛道德论”的泥潭不能自拔，而这种思潮是中国人最重要的传统思维。诚然，西门庆是恶棍，但是他对应伯爵和吴典恩还是很讲恩情的，也必须ี承认，他对应伯爵的施舍有种居高临ภ下的优越感和为了弥补精神空虚的考虑，他对吴典恩的救济可能是出于培植个人势力以便为ฦ以后狼狈为ฦ奸埋下伏笔，也必须ี承认，西门庆这种绝对自私主义แ者从来不知什么เ社会道德和人间正义。
到了次日初ม二日，西门庆拿出四两银子，叫家人来兴儿买了一只猪、一只羊、五六坛金华酒和香烛纸札、鸡鸭案酒之ใ物，又封了五钱银子，叫来大家人来保和玳安儿、来兴三个送到เ玉皇庙去，告诉吴师傅提前把事情安排好，尤其是要准备好祷告祭文。没多久ื，家人回复一切搞定。第二天，十月初三一早，西门庆起来梳洗完毕，派玳安儿去请花子虚来吃早ຉ饭，并催促应伯爵众人早点来。花子虚刚到，以应伯爵为，谢希大、孙天化、祝念实、吴典恩、云理守、常峙节、白赉光等人鱼贯而入，这样再加上西门庆，正好是“十兄弟”。众人吃罢早饭，一起来到เ了玉皇庙。这座庙宇庙门雄峻、气势巍峨，道院之中ณ遍植瑶草琪花，苍松翠竹。两ä边门楹上贴着一副对联：洞府无穷岁月，壶天别有乾坤。
在第七十九回时，西门庆纵欲而死。没过多久，潘金莲与西门庆女婿陈敬济“词话本”上是陈经济的奸情东窗事，被大老婆吴月娘卖，卖的地点就在王婆家里，老婆子贪心不足，非要一百两的赎身钱。陈敬济色欲熏心，哪管什么人间伦常，为了凑够一百两买回小岳母，只好长途跋涉去东京，在此期间，太岁武松回来了，杀死潘金莲，让潘金莲、王婆、陈敬济都是竹篮打水一场空。
以上五篇文章是为序！
必须要有足够的综合素质。要有官僚、奸商、恶霸等一切恶势力的“最优秀素质”，要有极强的投机专营能力，要让偷税漏税、行贿受贿、权钱交易、贪赃枉法、巧取豪夺这些“本事”烂熟ງ于胸ถ，要把对上的溜须ี拍马、舔痈吮痔和对下的欺压良善、横征暴敛，完美地结合。即使你有钱有势，想要做到如此地步容易吗？不容易。而且还要熟ງ捻人情世故，在必要时刻还要学会冠冕堂皇地假斯文假道学，是谁都能做到的吗？不能。身边要没有一个正朋友，要有一帮地痞流氓、市井恶棍、帮闲无赖助纣为虐，这在法制和民主ว社会能容忍他吗？不能ม。由此可见，想要成为西门庆何其难也！
所以说，我们不能轻易下结论，如果说，目的如此简单，只是为ฦ了钱，只是为了的迎合某个人的龌龊心理，作者完全没有必要如此大动干戈，洋洋洒洒写了百万字之ใ多，以他笔力之ใ雄健、知识之渊博，轻而易举ะ地就可写些类似于《肉蒲团》的作品，然后在大量的床第描写之ใ后，冠以因果轮回来掩人耳目即可。这样就又有一个问题，既ຂ然它不是为了某个人来创作的，而它的结构系统又是如此的庞大，那ว它能ม不能像有些人说的那ว样，像《三国演义แ》、《水浒传》和《西游记》那样，先是在民间流传，然后经过作家的天才性创作，才成为ฦ伟大的作品的。一派拥护这个ฐ观点，一派反对，认为是个人创作，我也是一个反对派。笔者曾经操作《史记》的个性化普及版《史记之魂》，定稿时90万字，实际的创作字数远过于百万字，虽然这里包含了大量的文字垃圾，但想创作完成也绝非易事。操作大作品，就好像是建筑一座无形大厦一样，从原材料é选择、夯实地基、构思蓝图、实际施ๅ工到后期装修等个个环节，细节成千上万，只有实际创น造者才会心领神会，才会事无巨细俱在胸臆，如果没有事先的胸有成竹，很难有最终的精益求精，不是你不想精，而是你根本想不到一些盘根错节、前后勾连的细节。按照《金瓶梅》的千针万线、缜密思维来说，众人创น作的可能性很小，你说借鉴一下当时主流文化和文人作品，这是很正常的，不足为奇。所以这还应是个人的创น作。对这个问题，正文当中还有详述。
评论嘉宾点评确实。我们一起思索ิ。
对于第五回，我基本不叙述故事情节，虽然有很多的细节差异，但总体故事脉络没变，我还是