吴为说，文化光靠自觉也不行，懒โ惰是人的天性，是万恶之，对有些人你不逼着推着再加上利益驱动，他真就不动。
做化妆品生意的李姐笑道，我看你还蛮精神的，虽然显得有点憔悴些，但看上去倒比过去还显得更精神了，是不是在里面又混上小白脸了？
吴为与刘ถ主任说出去一趟，有事打手机，在走廊里路过殷媛的门看到她瞄了他一眼。吴为下楼走了一段路，便打了辆车，很快到了相悦，门口的靓妹便领ๆ到一包间门口，微笑道，暴姐的客人到了。说完开了门，只见她笑吟吟地用手做了请的手势，边说道，你还真敢来啊，请坐吧。
散场了大家说笑着向外走，这时有个年轻漂亮的女士迎着吴为走过来，笑颜如花道。您好行长。我叫暴娇妹。在中ณ心所。
提升的触角向各类人群延伸。
吴为读百年孤独，读到เ末处，为自己้突然萌生的想法震惊，继而是恐惧。如果人类同出一源，不就等于人类是近亲远亲繁殖的产物，真是暗示着人类智慧避之ใ不及的悲剧，因为人类生活在一个巨เ大的形似开放实则封闭的球体内，整个地球不过是马孔多的一个巨大的复制品，同名同姓同相同心的如此众多，甚至跨洋隔海种族肤色不同语言不通也有相似相亲的，难以根除的相似病症，孤独、健忘、失眠、抑郁、自杀，恶性循环，完全一幅放大了的百年孤独所描述的景象。
吴为ฦ很生气地说道，让她马上回来。
高飞又问道，你同你们省行黎行长关系怎样？
黄威开口道，我在这个ฐ场合敢讲，不想当行长的员工不是好员工ื。我为ฦ什么这么说呢，在行里不敢说这话，有人听了别ี给行长打小报告，说我有野心，给我增加一些障碍。在军队里可以流行不想当元帅的士兵不是好士兵，你们想没想过，这样的话为什么可以在军队里流行起来？
宋柔气道，我宁可愿意看到เ他见到เ女人走不动道，也不愿意看到他酒桌上那个样，太丢人了。他一上酒桌，看谁都亲，比看到他爹都亲。
吴为在席间谈起人生也有周期律，有规则重复出现的现象，可以帮助人在确立人生应对态度和策略选择方แ面，增加一些从容和坦然。有位女同学听了感慨道，我也想到เ过这个ฐ问题，我是逢6好运。
他苦苦寻求心安之所，做了这个使他意识到。人渴望安逸，但有了安逸又不能贪图安逸，那样会使人体内的风险预警机制瘫痪失效。人学习掌握了各种观念，又自我酝酿生成许多新的想法、念头，这些想法念头就象种子一样深埋在精神世界ศ中。植入到脑แ海中，人一旦ຆ做错了什么，它会令你感到เ不安，有了不安就象在人的精神领域安装了风险搜素引擎一样，会在敏感的风险意识刺激下激活，对思想行为ฦ进行地毯式排查梳理。人的不安是一种非常重要的风险预警机制。他联想起方光坐在家里曾经排查梳理自己哪件事情做错得罪了李杰。心安具有两面性，人渴求心安，心安即福，可一旦ຆ贪图安逸放松了警惕，就象感染了病毒的软件一样，风险预警和排毒杀毒程序就会陷入瘫痪，人生就容易大难临头。如同人体每逢季节变换如果适应不良会感冒烧一样，经过社会调整期的人们感受到เ阵痛，是适应不良的反应，如果阵痛演化成长痛甚至终身之痛，是初期的适应不良没有得到有效疗治转化展恶化。阵痛也在提醒人们完善体制设计，防止悲剧ຕ再生。
吴为ฦ又道，每个ฐ人都有每个人面临的具体问题，但是树立这个ฐ程序意识是非常重要的，它告诉人们的是无论面对生活中ณ遇到什么样的困难和问题，都存在合理的程序可以帮助人们度过难关，要带着积极的态度去寻找，然后一点点一步步地建立形成一些崭新的想法，积累็起来就会产生突破，凝结成某种精神硬核，也就是某种观念，那时就会给你带来全新的感觉，有了这种硬核就能产生源源不断的精神动能ม，如同核裂变一样，信心感、力量感、成就感、愉悦感就出来了。看上去就好像换了一个ฐ人一样，要有信心、勇气，也要讲方法。
你听听他又提到乐商，他说是他自己从阿q的精神胜利法中提炼出来的新概念，我们听了倒是有点好奇，看看从他嘴里说出来的有没有道理。他讲道，乐业就是一种复杂智慧选择的结果，是人生的一个大学问，依靠智商、情商、财商解决不了乐业问题。相对于加减乘除运算的智商，相对于标点符号的取舍来说，乐商就是一种集成的智慧，它需要借鉴集成智商、财商、情商等的智慧成分，格外需要锻炼生长出面对快乐和痛苦做出选择的智慧，这种智慧更加需要复杂的权衡能力。乐商是善于现和创造乐趣的智慧，特别是善于在任何情况下能ม够现、创造乐่趣的智慧，拥有这种智慧，会使你的生活充满戏剧化的成分，使你天天处于快乐幸福状态。银行是服务于人的行业，客观上要求好脸色，乐业对我们从事服务业的人来说，更是明智选择的结果。他又从性格角度谈乐业，说要成为乐่业型人格，性格是可以改造塑造的，乐业是个ฐ性又不只是个性，在个性身上浓缩着时代映衬着时代，又不是简单的时代缩影。乐业型人格是什么样的人格？是成熟、自信、乐่观、强健的人格资质，使它从容应对人世各种挑战，成为现实的基石未来的种子；它预示ิ着一种新型人格的诞生，它尽情吸纳采集自然社ุ会人生赋予的阳光水分养分，蕴含勃勃生机，可以逆势而生、顺势