“韵儿，这位是琵琶仙子，自幼向道修持，如今也是位得道的太乙散仙，向在这玉屏山中修行。我行游到此，因与她相识相知，故结个道侣，彼此探讨修行，共参大道。”
事情的经过倒也简单，就是那ว敖毅不知因何事从这片天空上飞过，然后瞧到了他这座玉龙峰顶的别ี墅，就一眼看上了欢喜，想要强占下来。再下来后瞧到เ琵琶美貌，遂动心思也想把琵琶一并占了。琵琶自是不允，两方话不投机，说不了几句，便动手打了起来。
原本的龙鳞通讯法器通常是两个炼制为ฦ一套，这样才能彼此通讯联络。而要想再与另外的人联络，又需要再炼制出来两ä个ฐ一套。比如甲â和乙联络，需要一套，两个ฐ一人一个；而甲和丁又想要联络，那又需要一套，甲â和丁一人一个；这样甲想要和多少人联络，那他便需要炼制出多少套来，自己再手持多少个。而这般联络只是两ä个一套间互相独立的，乙和丁虽然都有通讯法器，但他们之间并不能ม互相联络，因为他们手里的两个，并不是同一套。
而素环珍在后来得知了他身份后，还曾告诉过他，她并不爱他是神龙，反而更爱他是那晚那个风趣而又有文采的采
花贼。这种情意，自然是完全真真的对他本人而发，并不是因为ฦ他的身份与地位，也没夹杂有任何的利ำ益考虑，就只是简单而纯粹的对他动情喜欢。第二步是先天引气，后天之精炼化到一定阶段后，可以打通上丹田泥丸宫，炼化藏觅于其中的人得自先天里的那一点灵光。炼化这一点先天灵光后，便可以借此沟通天地间的广大能量，直接吸收天地元气入体炼化为自身真气。
她们这记录在案，就只是把这件事的前因后果写明了记录下来。就像凡间有的地方官府会让人编纂地方แ志一样，只是单纯的记录本地地方上所发生的一些事。做为编纂记录者，他们是不会对事情本身做什么插手管束的，他们也没这个能力去管。此间山神与土地做的这个记录，也是一样的性质。
“正好我这座别墅中所有的房间还都缺门户，你便把这些木料全都炼制成木门。一来可以让你练手；二来练成了也正好有用。炼毁了也不怕，反正也不是什么重要东西，可以再炼。这堆木料若是不够，便再去砍伐些来。这不是正经炼制法器，不用往上面炼制符箓，甚至也不需你多么เ去芜存精，提纯材质，只需要改变形态，炼制成型即可。对于你这初ม学者来说，应该是最低的要求了。不过木遇火本易燃，这便需要你更加小心地去控制ๆ火候。如此练习，会更有助于锻炼你对火候的掌控。”
绕过喷水池，走到别ี墅前，敖烈又伸手一指，别ี墅的外墙全部ຖ变成了淡黄色，房顶的屋瓦则变作了天蓝ณ色。
敖韵手持“水幕天华”阵法的符诏，与敖烈携手一起出了阵法护罩，便在山间赏月游玩，随意地散步行走。敖韵又向他讲述她小时候曾踏遍过这乱山石的所有地方，在山间与婢女们捉迷藏玩乐，还讲述她小时候所发生过的种种趣事，倒也让敖烈听得十分有趣，不时笑出声来，与她有说有笑地，气氛很是美好甜蜜。
此言一出，整个大殿上为之ใ一静，所有人都停下了手上的动作，看向万圣龙后，然后又在敖烈与敖韵身上来回看着。
这时这些龙子龙孙与水族部ຖ将们眼见龙王带了自家公主还有另一人一起驾云下来，都一起摆列开来，上前相迎。
三清道祖位份极尊，道家便是由他们所开创，现今世上所传的各种属于道家的修行功法，都是依据三清道祖所传下的道法所阐发。甚至佛门的许多功法，也有借鉴道家之处。这三位道祖，都是混元境界ศ的大天尊，法力无边，神通广大，功参造化，莫可测之ใ。
“另外，这不止能带给她个人许多实惠与好处，还能够惠及家人。就像是凡人世界ศ里哪个ฐ女人嫁给了当朝太子为妃，那她的家族立即就成了皇亲国戚，对其家中也会有许多封赏。若是她表现的好，我父王满意她这个儿媳妇的话，说不定一高兴就把她父亲转封个水域更宽广的大江大河的龙王了。有这许许多的实惠与好处，她又怎么会不对我投怀送抱，甘愿受我骗呢？哪怕她心里明知我是在骗她，但只要有一分希望在，她也会尽心地讨我欢喜，投我所好，希望我能ม兑现承诺地真的娶她。”
办法是妙，不过这却也恰说明了他力有不逮，这才需要用技巧来弥补，想方设法地通过其它巧妙手段来达成目的。否则若是他法力高深，“九天罡风”的法术能ม够提升到เ与他本身相符的五阶四十五重的话，根本不需要这般麻烦，挥手之间便可让那道罡风龙卷散去，再一挥手就可送回罡风层去，或是直接把这些罡风全都吸收炼化了，用以提升自己้的法术威力。
这些道理，他前世其实也都听过与知道，也不是不明白。只不过明白是一回事，但能ม不能付之于言行，真正做到，却又是另一回事，这也才是最重要的。他前世为人，却是有些太过谨小慎微了，遇到事情，也通常都不敢跟人去争执。连大声跟人吼骂几句，都得拿出绝大的勇气，更别ี说跟人动手了。
敖烈道：“那咱们就手底下论胜负，我打到你肯认错为止。不过若到เ了那时，却不是这般好相与的了。若我擒下了你后，真使了什么辱你的手段，却须叫你脸上不好看。”
而敖韵眼见包裹在自己้身外的碧焰青火化作了一只小小碧焰凤凰停落在自己肩头，也是随之ใ好奇地转头看去。