4丞相孔光，自先帝ຓ时议继嗣，有持异之ใ隙，又重忤傅太后指；由是傅氏在位者与朱博为表里，共毁谮光。乙๗亥，策免光为庶人。以御史大夫朱博为丞相，封阳乡侯；少府赵玄为御史大夫。临延登受策，有大声如钟鸣，殿中ณ郎吏陛者皆闻焉。
若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。可从淇口以东为石堤，多张水门。恐议者疑河大川难禁制，荥阳漕渠足以卜之。冀州渠首尽，当仰此水门，诸渠皆往往股引取之ใ：旱则开东方下水门，溉冀州；水则ท开西方高门，分河流，民田à适治，河堤亦成。此诚富国安民兴利ำ除害，支数百岁，故谓之中ณ策。
12犍为郡有人在水畔ึ得到เ十六枚古磬，议论者认为这是种祥瑞。刘向因而劝成帝说：应该在京城设立太学，在地方设立学堂，陈列礼器乐器，大力提倡雅颂之ใ类的诗歌，使礼貌谦让的举止盛行起来，以教化天下。如果这样做了，仍治理不好天下，还从未有过。或许会有人说：‘置备礼器无法周全’。礼以培养人为ฦ根本目的，如出现过错，这是虽有错，却培养了人。刑罚出现过错，或许会致人死伤，今天的刑é法也不是皋陶时代的刑法了，而有关机构请求制ๆ定刑法，删的删，加的加，用其救治时弊。至于提到礼乐，则推辞说：‘不敢轻举妄动。”这是敢于杀人，而不敢于培养人啊。就因为俎豆等礼ึ器，管弦等乐器稍有不备，因而放弃礼乐，这是舍弃小不备而趋就于大不备，受迷惑没有比这更严重的了！教化与刑é法比较起来，刑法为ฦ轻。不兴礼ึ乐่，就是舍弃重的而关注轻的。教化是治理国家的依靠，而刑法是治理国家的辅助，而今废弃了依靠，而单单把辅助树立起来，不可能导致太平。连京城都存在悖逆不孝顺的子孙，陷于死刑，遭受刑戮的人不断，都是因为不学习五常&ุ0;崐&0;仁义礼ึ智信的道理的缘故。汉代承袭了千年衰落的周朝，又继承了残暴的秦朝遗留下的弊病，人民逐渐浸染上恶劣的风俗，贪婪险，不熟悉仁义道理。如果不显示ิ崇高道德去教化他们，而单靠刑罚强迫，这种状况终究不会改变！”成帝把刘ถ向的建议交付公卿讨论，丞相大司空奏请设立京师太学，并请巡ำ行长安城城南，选址和树立标记。还未开工，即作罢。这时，又有人说：“孔子是介平民，却有门徒三千人，如今天子太学的弟子太少。“于是又增加太学弟子名额到三千人。实行年多，又恢复原来的名额。
时吏民多上书言灾异之应，讥切王氏专政所致，上意颇然之，未有以明见；乃ี车驾至禹弟，辟左右，亲问禹以天变，因用吏民所言王氏事示禹。禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不平，恐为ฦ所怨，则谓上曰：“春秋日食地震，或为ฦ诸侯相杀，夷狄侵中国。灾变之ใ意，深远难见，故圣人罕言命，不语怪神，性与天道，自子贡之属不得闻，何况浅见鄙儒之ใ所言。陛下宜修政事，以善应之，与下同其福喜，此经义意也。新学小生，乱道误人，宜无信用，以经术断之ใ！”上雅信爱禹，由此不疑王氏。后曲阳侯根及诸王子弟闻知禹言，皆喜说，遂亲就禹。
此后，成帝微服出行，到阳阿公主的家，喜欢上公主ว家的歌舞女赵飞燕，把她召入宫中，大加宠爱。赵飞燕有个妹妹，也被召入宫，姿容特别美艳，毫无瑕疵。成帝左ุ右的人看见她，都惊叹赞赏。有位汉宣帝ຓ时的披香博士淖方成，当时正站在成帝身后，却唾口水说：“这是祸水呀，定会扑灭汉王朝之火！”赵飞燕姐妹俩都被封为，时尊贵荣宠，压倒后宫。许皇后班都失宠了。于是赵飞燕向成帝进谗言说，许皇后，班用妖术诅咒后宫得宠的美人，甚至连皇上都骂到了。冬季，十月，甲寅十六日，许后被废，迁居昭台宫。许后的姐姐许谒等人全被诛杀，许后的亲属被逐归原郡。审讯班崐时，班回答说：“我听说‘死生有命，富贵在天’。我修行持正，尚且没有享到เ幸福，如果做邪ิ的事，就更不用想有好结果了。假使鬼神有知，不会听取诅咒主上的恶诉；假使鬼神无知，向鬼神诉说又有什么เ用呢？所以用妖术诅咒之ใ事，我不会做的。”成帝认为她说的有道理，就赦免了她，并赐黄金百斤。赵氏姐妹骄横妒嫉，班怕时间长了，终为所害，就请求到เ长信宫侍奉太后。皇上予以批准。
时上无继嗣，体常不平。定陶共王来朝，太后与上承先帝意，遇共王甚厚，赏赐十倍于他王，不以往事为纤介；留之ใ京师，不遣归国。上谓共王：“我未有子，人命不讳，朝有他，且不复相见，尔长留侍我矣！”其后天子疾益有瘳，共王因留国邸，旦ຆ夕侍上；上甚亲重之。大将军凤心不便共王在京师，会日食，凤因言：“日食，阴盛之象。定陶王虽亲，于礼当奉藩在国；今留แ侍京师，诡正非常，故天见戒，宜遣王之国！”上不得已于凤而许之。共王辞去，上与相对涕泣而决。
1春季，杜钦向王凤推荐犍为人王延世，让他负责堵塞黄河决口的工ื程。王凤任命王延世为河堤使者。王延世命人用竹子编成长四丈，九人合抱那么大的竹笼，里面装上小石头，用两条船夹着搬运，沉入决口处。三十六天后，河堤修好。三月，成帝下诏任命王延世为光禄大夫，官秩为中ณ二千石，封为关内侯，赐黄金百斤。
班彪赞曰：臣外祖兄弟为元帝侍中，语臣曰：“元帝多材艺，善史书，鼓琴瑟，吹洞