帝少与严光同游学，及即位，以物色访之ใ，得于齐国，累征乃至；拜谏议大夫，不肯受，去，耕钓于富春山中ณ。以寿终于家。
隗嚣说：“先生讲的周朝汉朝的形势是对的，至于只看见愚昧的人习惯于刘ถ氏宗室统治的缘故，就说汉朝定复兴，看法就不周密了。从前，秦朝失去了天下，刘邦ะ奋起而夺得天下，当时的老百姓又能ม知道汉朝吗？”于是班彪为ฦ他撰写了王命论，用深刻的话进行讽喻，劝告隗嚣说：“从前，尧把天下禅让给舜时说：‘上天的大命落在你的身上。’舜也将同样的话告诉禹。到后稷子契，他们都辅佐唐尧虞舜。直到เ商汤周武王而拥有天下。刘ถ姓继承的是尧的大业，尧是火德，而汉朝承袭下来，刘邦有赤帝儿子的符命，因此被鬼神祝福供奉，天下全都归附于他。由此可以说，从未见过命运没有基础，功德不为人所记，而能够崛起处在帝ຓ王之位的。按照世俗的观点，看到刘ถ邦从个普通的老百姓登上皇帝ຓ的宝座，不明白其中的缘故，甚至认为争夺天下就像追逐奔跑的鹿，幸运腿快的就能捉到，却不知帝王的权力自有命运注定，不能凭借智慧和力量追求。可悲呵，这就是世上所以多有乱臣贼子的原因。饥饿的流民在路途上挨饿受冻，他们的愿望不过是能有点钱，然而最终辗转死于沟壑。为什么？因为贫穷也是命运注定的。况且帝ຓ王的尊贵，拥有四海的富饶，受到เ神明的赐福，能够随便处置吗？“所以，虽然国家遇到忧患和战乱，有的人窃取了权力，但是勇猛如同韩信英布；强大如同项梁项羽；成功如同王莽，尚且最终败亡，被烹杀斩首，剁成肉酱，肢体分裂。又何况些微不足道的小人物，还不如上述这几个人，却想趁着黑暗篡夺天子的尊位呢！过去，陈婴的母亲因为陈婴家世代贫贱，突然富贵，认为是不吉祥，阻止陈婴当王。王陵的母亲知道刘邦定会得到เ天下，用宝剑自杀，以坚定和勉励王陵效忠刘邦的决心。凭个老妇人的明智，还能够推断事理的精到之ใ处，探知祸福的关键，而永久ื保全家族，使事迹记载在史书上。何况大丈夫的业绩呢？因此，贫贱富贵由命运安排，吉凶由á自己掌握。陈婴的母亲知道谁会灭亡，王陵的母亲知道谁会兴起。详知这两个ฐ方面，帝王何在就清楚了。加上刘邦宽厚英明，仁爱忠恕，知人善任。正在吃饭的时候，能ม够吐出口中的饭食，接受张良提出的策略；正在洗脚的时候，能ม够拔出脚，为ฦ郦食其的话而作揖，在军队的行列中选拔韩信，在逃亡奔命后任用陈平。英雄们献出力量，各种计策都被提出，这就是高祖的雄才大略，他因此而成就了帝王大业。至于灵验的预ไ兆，瑞符的应验，这种事很多。所以韩信张良认为是上天授予，而不是由于人的力量。英雄如果能ม够知道觉悟，高瞻远瞩，深刻认识，学习王陵陈婴的明白自己的本分，弃绝韩信英布的野心，抵制‘逐鹿’的那些盲人瞎话，认识到皇帝ຓ的至高无上的权力是上天授予的；不贪图不可希冀的东西，不被陈婴王陵的母亲嘲笑，那么，福分就会流传给子孙，上天将永远赐福！”隗嚣不听班彪的劝告。班彪于是躲避到เ河西。窦融任命他当从事，十分礼敬尊重。班彪于是替窦融谋划ฐ，使窦融专心意为东汉朝廷效力。
13吴汉率骠骑大将军杜茂等七将军围苏茂于广乐；周建招集得十余万人救之。汉迎与之战，不利，堕马伤膝，还营；建等遂连兵入城。诸将谓汉曰：“大敌在前，而公伤卧，众心惧矣！”汉乃勃然裹创而起，椎牛饷士，慰勉之，士气自倍。旦日，苏茂周建出兵围汉；汉奋击，大破之，茂走还湖陵。睢阳人反城迎刘永，盖延率诸将围之ใ；吴汉留杜茂陈俊守广乐，自将兵助延围睢阳。
9鲍永冯衍确实了解到刘玄已死，于是发布文告追悼，放出储大伯等，封存好印信绶带，遣散所有的部ຖ众，用头巾包头到河内归降。刘秀召见鲍永，问：“你的部队在什么地方？”鲍永离开座位磕头说：“我效忠刘玄，却不能保全他。靠他的部众企望富贵，使我感到เ惭愧，所以全都把他们遣散了。”刘秀说：“你的话格调很高。”而心里却不高兴。不久，鲍永因立战功而被刘秀重用，冯衍被废弃不用。鲍永对冯衍说：“过去汉高祖刘ถ邦奖赏有罪的季布，诛杀有功的丁固。现在我们遇到了圣明的君主，还有什么忧虑呢？”冯衍说：“有个人挑逗邻居的妻妾，年纪大的唾骂他，年纪轻的答应他。后来她们的丈夫死了，这个人娶年纪大的人为妻。有人对他说：‘她不是那个ฐ骂你的人吗？’这个人说：‘她是别人的妻子，我希望她答应我；她是我的妻子，我希望她唾骂别人！’人的命运很难预料，而做人的道理却易于遵守。遵守做人道理的臣子，还怕什么死亡？”
1้1己亥二十九日，刘秀来到เ怀县，派遣耿陈俊在五社津屯驻，防备荥阳以东的变化。命吴汉率领ๆ建议大将军朱祜等十位将军包围朱鲔镇守的洛阳。八月，刘秀前往河阳。
刘秀把新า官兵分配给各将领。大家都说愿属大树将军。所谓大树将军是指偏将军冯异。冯异为ฦ人谦逊退让，不夸耀自己้的才能ม功劳，他命令他的部ຖ队，除非跟敌人交战或遭受敌人的攻击，通常要排在别ี的部队的后面。每到个地方แ停留แ，当将领们坐在起谈论功劳时，冯异常常独自躲到树下。所以军中称他“大树将军”。
宛人彭宠吴汉亡命在渔阳，乡人