司马灰左肩带伤，使不出力气，只好倾其所能，顺ิ势用个头锤，将额头从斜下方แ向上狠狠顶了过去，正撞到那ว人的鼻梁骨上，就听鼻骨断裂，发出声闷响，碎骨当即反刺入脑，那人连哼也没哼声，顿时软塌塌的倒在了地上。
“野人山”是个神秘莫测的恐怖区域，那带地形极其复杂，原始森林中的植物异常茂密，终年云封雾锁，不见天日，素า有“深山地狱”之称。由于天气潮湿闷热，使得瘟疫蔓延，毒虫滋生，蚊子蚂蟥数量众多，随便哪种，都可以在瞬间就把活人吸成干尸。相传密林深处还藏有“飞头蛮”，更栖息着数十米长的巨蟒，能够吐雾成云，水里边还有成群结队的食人鱼出没，根本无人胆敢接近溪水河流，自古以来，也从没有谁能活着从山里走出来。司马灰所在的缅共游击队残部逃到เ此地，已然陷入了内外交困的“绝境”，不论他们选择突围还是逃入深山，最终都难逃死。
但赵老憋并不是盗墓人，他所要找的是条穷脉ำ，也就是从“黑屋废墟”到“螺蛳坟”带，“萤火城”只在这附近出没。他先后多次探查，发现“螺蛳坟”是数片坟茔相联的漫洼野地，有无数坟丘古冢，民国以前是埋死人的乱葬岗，大部ຖ分坟头都没有墓碑，起伏的地形都被荒烟衰草所笼罩，野狸喜欢以阴冷的墓|岤栖身，所以墓草之下，到处都是被狸子掏出的坟窟窿。
赵老憋借着月光窥得真切，才知此猫每晚必来与这巨เ鼠相争，所以天亮后累得脱了力。他偷看这场宿敌之间的恶战看得入了神，也跟着全身发紧，无意间碰倒了扇破门板。
雾隐占婆序章
不料这条“幽灵公路”见首不见尾，前半段全长六十里，纵深五里半，全修在山腰上，均系绝户道，共拐十八弯；后半段都已被洪水冲垮，没留下半分痕迹。探险队失去参照物后，迎面遇到เ丛林中大片绵延起伏的断崖，被拦住了去路，根本找不到进山的隧道入口，眼见前边的断崖延展不下数十里，可是在原始丛林中ณ每走步都很困难，如果逐步搜索过去，没有三五天的时间，不太可能ม找到เ隧道入口。
正当众人束手无策之际，r说出个线索，他记得父亲在世时曾经讲过：当年为了进山采药时，曾到过这处隧道入口附近的断ษ崖上，亲眼目睹了个令人惊叹的奇观，也就是缅甸人古老传说中ณ的“长蛇显身”，惊得他魂不附体，匆匆逃出了原始丛林，不料é前脚刚出山，后脚暴雨就到了，淹没冲毁了野人山的许多地方，要是他晚逃步，早就死在山里了，所以直都认为那是“长蛇”显出灵异相救，才能使其得知危险征兆，有命逃回家中。
根据这传说，可以推测“长蛇显身”是位于206隧道附近的特殊标志，但记载着美军修筑公路过程的记录中，并没有提到这奇异现象，可见并非是时时都能遇到，而且至今没人能ม说清楚“长蛇显身”究竟是何所指，只推测越是在天候恶劣的情况下，就越有可能见到这奇观。
这座深处缅甸è北部的“野人山”，是喜玛拉雅山余脉尽头的片深山绝壑，低海ร拔区域多被茂密的原始丛林覆盖，四周高山峡谷环列，流经的水系众多，气候终年不变，除了规模剧烈的热带风团之外，深山里很少受到风暴雷雨的侵袭，也许等上十几年，都不会有机缘遇见能够引动山洪的恶劣天气。
众人只能推测这“长蛇显身”的传说，大概存在有两种可能ม性。是代指某种“天象”，因为ฦ中国古代曾将许多天兆用生物来命名，不过历史上从来没有“长蛇显身”之语的记载，缅甸地区的宗教体系是从古印度流传而来，也许正是由于文化背景存在差异，造成现在的人根本难以理解这个暗示。
第二种可能ม性也很大，野人山里多有巨蟒大蛇，甚至传说有条怪蟒长可数里，它吞吐出来的茫茫白气，形成了群山深处千年不散的云雾，覆盖着许多里数，人畜进到雾中，即被它溶化吞噬。而“长蛇显身”之语，多半是指“在异常气候的影响之ใ下，躲在山里的怪蟒便会受到เ惊动，从云雾中显身出来”。
此时，山中气压越来越低，闷热的空气仿佛都要凝固住了，万籁无声，使人感觉烦躁不安，几乎喘不过气来。司马灰心说：“估计这场暴风雨快要来了，如果再找不到隧道入口，就必须立刻๑躲到高地上去了。”他正自寻思觅路攀上山脊，抬眼间就见对面片裸露的山壁上，出现了二三十米长的条黑蛇，蛇身如烟似雾，朦胧模糊，最奇怪的是，那黑蛇竟然钉在笔直的峭壁上动不动，仿佛是片古老而又神秘的岩画ฑ，可先前看了多时，山壁断崖上分明都是空无物的所在，怎么就突然出现了这种奇异景象？
司马灰还道是自己看花了眼，忙叫其余众人也抬头去看，数十人目瞪口呆地凝视了良久ื，几乎人人都不敢相信自己้双眼所见，因为ฦ那条浮现在壁上，确实有条动不动的黑色蛇形，既ຂ不是描绘怪蟒图腾的壁画ฑ，也并非件没有生命的死物。此前谁都难以想象得到เ，留存于缅甸古老传说中的“长蛇显身”，竟是幅具有生命的神秘图像，离奇得令人难以置信。
雾隐占婆第二卷第8话长蛇显身
正当探险队被断崖阻挡，筹莫展之际，竟发现在山壁上，出现了条乌黑蜿蜒的“蛇形”，长度不下数十米。岩壁上生满了青苔