这话说得太深了，倘若讲得浅显些，不妨拿个比较直观的例子来形容：“把滴储存在试管中的眼泪带到试验室里，可以很轻易分析出它的化学成份，得知这滴泪水是由什么分子所构成的。但这滴眼泪是由于什么原因从人体内产生的？究竟是伤心还是喜悦？即使有再怎样先进的科学手段，也完全无法分辨。这就是知其形，而不知其性。看得见摸得着的总是容易辨别，可无影无形的气质却难以判断，只有通过相物古法观察解析，所谓——观其形，知其性；知其性，才能尽知其理；尽知其理，终可得其道。”
在“黑蛇号”机舱后端，紧紧ู捆着四个长方形的密封木条箱子，外边蒙着厚重的防雨布，两个ฐ分为组，锁定得很是稳固，在刚ธ刚那番剧ຕ烈颠簸和撞击的过程中ณ，也没有丝毫松动散落的迹象，但箱体上除了些数字编号之外，再也没有其它任何标识。
雾隐占婆第三卷第6๔话强光
相传在中国有种方แ子，可以用马脚来克制蛊术，这种土方法起于云南，据说云南古时风俗尚鬼，如果谁患上了疾病，律不请郎中，而是请神降神驱邪，倘若遇着怪异，则用“马脚”。什么是马脚？不是钉鞋的马掌，也不是马蹄子。南方俗称“马脚”，北方则ท称“鸡脚”，也就是从猛活的大公鸡身上剁下来的鸡爪子。相传此物可以避邪挡凶，与“黑驴蹄子打狗饼”，并称三灵，“马脚”虽在北方并不常见，但流传至越南泰国马来西亚等地，在古时候都曾有术人用它来对付降头和蛊毒，不过其中奥秘早ຉ已失传数百年了。
正当众人束手无策之际，r说出个ฐ线索，他记得父亲在世时曾经讲过：当年为了进山采药时，曾到เ过这处隧道入口附近的断崖上，亲眼目睹了个令人惊叹的奇观，也就是缅甸人古老传说中的“长蛇显身”，惊得他魂不附体，匆匆逃出了原始丛林，不料前脚刚ธ出山，后脚暴雨就到了，淹没冲毁了野人山的许多地方，要是他晚逃步，早就死在山里了，所以直都认为那是“长蛇”显出灵异相救，才能使其得知危险征兆，有命逃回家中。
司马灰这几下快得犹如兔起鹘落，极是狠辣利ำ落，结果收势不住，也跟着扑到了地上。他惟恐来敌不止人，连忙就地滚开，随即旋转推拉步枪的枪机，正待招呼走在前边的罗大海ร等人隐蔽，却见丛林里钻出二十几个全副武装ณ的缅甸人。
阿脆的祖父苏老义，是个天主教徒，懂得洋文，曾在民国的时候，跟法国人学过几手绝活，除了内科外科，还有手接骨的技术，如果有伤者的骨头折了，苏老义不用开刀，只凭手摸，即知伤势如何，比如断了几根骨头和折断的程度，都能用手摸出来，然后对好骨，敷上药，圈上竹箅木板，绑住绷带，再给几丸药吃，受医之人伤好后恢复正常，不留แ任何残疾，赶上阴天下雨，也不会觉得痛痒。
这些窟窿和洞|岤有深有浅，星罗棋布，外面都被长草遮掩，丝毫也看不出来。倘若有行人经过，只要有步踏错，陷到เ窟窿里，就算当时走运没把脚崴断了，可等到好不容易把腿抽出来的时候，也早就被坟窟窿里藏的野狸地鼠等物，将脚上皮肉啃个干净，抬腿看，足底只剩下血淋淋白森森的骨头了。
司马灰心知这件皮袄已是赵老憋出的“底牌”了，反正凭自己的眼力和见识，根本看不出那旧木墩子是个ฐ什么宝物，不如就换给此人罢了，当即答允下来。但他又对赵老憋说：“这桩生意跟你做了倒也无妨，可老师傅您得敞亮点，别让我们吃糊涂亏，应该把这块屠肉木案的来龙去脉，全都说清楚了，以及你究竟是如何发现此物有异，拿去了又有什么用途？如果有处讲不清的，我司马灰豁着把它当堂劈碎了烧火，也绝不肯让你白捡这天大的便宜。”
清末民初ม，是段改朝换代的动荡年月，纲常败坏，法纪弛废，绿林盗贼多如牛毛。仅在京津两地，就先后出现过四个比较有名的飞贼剧盗，做下了许多惊天动地的大案子，为祸ຖ不小。
司马灰和罗大海两ä人，胡乱ກ找了些自己都难信服的理由，无非想要以此打消玉飞燕的念头。但话刚说到半，却看身前的玉飞燕脸色骤变，二人发现她目光所向，是自己背后驾驶舱的位置，顿觉寒气侵肌，急忙回身去看个究竟。仆转身，就见黑暗中竟有个鬼气森森的巨眼，目光闪烁如烛，正自无声无息地瞪视舱内众人。
雾隐占婆第四卷第6话惊爆
司马灰见有异状，来不及再去找探照灯，仓促之际，只好提起身边的宿营灯，借着发光二级管的微弱光亮向前望去，就见驾驶舱外有只瞪目而视的巨眼，大如车轮，眼睑缓缓启合，神色木然，似乎ๆ正在透过驾驶舱的窗口，窥视着蚊式运输机里面的六个活人。
司马灰看得清楚，心知那是条粗硕异常的“地栖龙蜥”，由于常年生活在阴暗潮湿的洞窟里，捕食各种磷光生物为食，眼部不但没有退于鳞下，视力反而得以进化，双目向外凸出。它的躯体除却尾长，可以生长到五六米开外，皮糙肉厚，平时可以犹如木雕泥塑般动不动的蛰伏数月，此刻是被“蚊式特种运输机”里的灯光吸引而来。
众人身边虽然带有枪械和猎刀，但缅甸深山里的龙蜥不分大小，都是身具奇毒，能在百步之内，以目摄人，殊难防范，因此谁也不敢招惹它们。地栖龙蜥旦袭击过来，远比在沼泽里遭遇鳄鱼更为ฦ