如何使人族生存，如何让族人吃饱，如何使部ຖ落生存，这才是蛮荒时代一位首领所要想的。
即便在后来三皇五帝的时代，也是如此。人皇更多的是一种责任。活下去才是这个时代的主流。至于什么善恶好坏，在这道德观还不兴起的年代，那都是浮云啊。
可能是洪荒时代灵气充足的缘故；也可能是圣母女娲造人之后，人类目前体内女娲的精血还比较浓郁的缘故，体内的神性还在。在这个时代人类的寿命还是很长的。据部落老人叙述，风烨推算了下，如果平安活到善终的话，人族的寿命估摸有两百岁左ุ右。但是活到这岁数的人很少，但是除了几个地位尊崇的尊老以外，其他族人都没有这么长的寿命。
其根本原因就是自杀！在这个ฐ时代人族连吃都吃不饱。为了种族的生存，食物自然偏向于那些小孩以及壮年，那些无法做事的老人自然便被排到了最后。面对那些绝食的老人们，要说风烨自己不心痛那是假的。毕竟是相处的几十年的族人难道就这么เ轻易放弃了？在这个时候风烨才清楚的明白作为一个首领ๆ的责任。
尤其是上一代首领绝食之后，风烨受到的震动是最大的。是啊，作为首领是一个部落的方แ向标，受到族人的尊敬，。自然也会有所失去。后世有言“天子守国门。君主守社ุ稷”这不是一句空话，这时风烨才知道，自己身上的责任有多重。怀着整个部落的希望啊，难道因为ฦ自己้要修仙了道，问道长生，便将这一切抛诸脑后？于是风烨放下自己的修道大业，发下誓愿要让族人可以食之ใ温饱。
没错，只是温饱，风烨还是颇有自知之明的。说什么吃穿不愁等等，那ว实在太不可能了。风烨自己知道自己几两重。便是全族吃饱，再也不会有老人自杀，风烨便谢天谢地了。
至于说什么利用后世的技术来改变食物途径，不是风烨他不想，一是不敢，二是不能。
毕竟要是提前做出一件超时代的东西天知道会如何？其产生的连锁反应，那后果可不是风烨可以承受的。
而且与后世不同，这个时代的食物来源总共两ä种，采集以及狩猎。采集到เ最后会衍生出农业，但是现在连最初的种植技术都没有，好吧，这些风烨自己还能ม琢磨琢磨。而最根本问题是种子来源，五谷去哪找？有益的植物怎么来？等等一系列问题就摆在眼前。
神农尝百草才知道什么可以吃什么不能吃。风烨又怎么เ去辨认，难道学习神农去尝百草？好吧，的确风烨也是这么做的。通过后世的一些手段，类似于色彩气味等等来辨别植物是否具备毒性。并且先由á动物试尝，在推行到整个部落。不过燧人部落周围都是高大的树木，成长极为缓慢，那种具备种植价值的，一年一熟的作物风烨并没有碰到เ。再加上这是洪荒啊，那ว些植物天长地久便会成精了，怎么可能被你吃了，到时候是你吃它还是它吃你也是个问题。所以种植在目前行不通。
狩猎到最后会衍生出驯养猎物，也就是家畜ไ，但是现在连吃都吃不饱，怎么有闲工夫去驯养猎物？而且驯养可不是一天就能完成的，那些凶兽野性不除，便是要驯养还要专门找人看守。但是现在部ຖ落那里有多余的人手？于是这条路也pass既然不能从根本上进行解决。那么เ就只能提高效率了。
采集通过合理的分工ื采集来提高效率。提高武器的杀伤力来捕获猎物是风烨仅能想道的办法。而就是如此，那些比较超出时代的技术也不敢流传，生怕引起蝴蝶效应。
时间一年一年的过去了，燧人部ຖ落的环境也渐渐改善。总算不会有人饿死了。
说道时间就不得不提一句。在这个时代是没有什么เ时间的专门计算方法，时辰，小时，月历统统没有，最多是把一次日月交替，称之ใ为天，然后三百六十天被称作一年。在燧人部落专门有两位老者拿着系绳在计算时间，每过一天便会在绳子上打个ฐ结，这种方法被称作结绳记事，也是古人用来计时记事的方法。
但是这种方法极为麻烦。这个时代的工艺自然比不上后世，所做出的麻绳自然质量好不到哪去，用来结绳打结最多几十个罢了。虽然也有着所谓的年绳，据说可以一口气打上三百六十个绳结。但是不好搬运啊。再加上这个时代用的是树皮做的麻绳，怕火怕虫怕腐，极难保存。
于是风烨就想出了一种替代方法，那便是符号！利用符号代表事件时间刻在石头上，总比用绳子方便。而且要是记事的话还可以将事件画出来作为壁画，自然比用绳子要好多了。
在后世，符号被誉作人类文字的萌芽，而且风烨改良的结绳记事的方法，使人类文明前进了一步，自然有着莫大功德。眼见于此，风烨曾经兴奋的想要直接创造出属于人族的文字，但是纠结了几天始终不敢下笔。
一方面是惧怕传说中ณ的天罚，传闻当年史皇仓颉造字的时候鬼哭神嚎惊天动地。风烨不是仓颉也不是这个时代的人。天知道，他要是造出文字到底可不可行。而另一方面也是用不到！文字的诞生与其说是仓颉凭空生有，自己创造出来。倒不如说是，将前人记录下来的符号进行总结，形成了一套具体标准的文字