这都要看乩童沟通的了谁。
门打开了，就在我快要冲进去的时候，我又听见了她的声音，她的声音很焦急，她叫我不要进去。
我跑了一段距离，往后回头看了一眼，那个人影没有追过来，也没看我，好像在跟什么打架一样，我也没看到什么人，当时的情况也来不及多想，只知道拼了命的跑。
老大爷嗯了一声，反问我，说：“没有吗？，那昨天晚上来的那两个脏东西是谁带来的，不是你！”
这件事是发生在上早读的时候。
我外婆的村子到我的村子里有一段路，直线路中有一块荒地，长满了密密麻麻的高树，那块地也没有坟，但就是说不来的阴气。阳气弱的人经过那里的时候，就
李道长开始念祭祀祭文，除了李道长的声音，院子经悄悄的，很多虔诚的老人和妇女都跪在地上。
祭文结束，开始祝胎封神的第一步，祝胎。
祝胎的目的是为了增加神像的灵性，神像的背后留有三个可以打开的洞口，除了穆桂英将军的神像因为还没有开过光，没有神明住过以外，其他的神像都是曾经封过神的，所以身体里面有曾经留下的祭物。
李道长先是把其他曾经住过神明的神像里已经死了的王八，蛇和麻雀拿了出来，然后又依次在九尊神像后面放入活的王八、蛇、麻雀。
祝胎封神的第一步算是完成了，接着是请神明入住，封神。
李道长指着完成将军的神像大声叫道：“请神明上马。”
围观的人也跟着大喊；“请神明上马。”
声音震天。
负责太文成将军的几个ฐ人也跟着齐声大喊；“请神明上马。”然后瞬间把神像抬了起来。
所谓的上马，就像古代朝廷分配官员去地方当官一样，走马上任，因为后面还要接官印，如果神明没有入住神像，也就说明没有神明过来，请神也就失败了，神像也就还是一块木头疙瘩。
所以这是很重要的一步，李道长大声喊道：“神明来了没有。”
过了一会，负责扶乩的人手开始在沙地上乱画ฑ，这代表着神明来了，扶乩的人连忙大喊：“来了，来了，神明来了。”
李道长说了一声好，说道：“请神明上位，接印。”
村里最老的老人捧着一本写着全村人姓名和出生年日的本子放在案桌上，拜了三拜，就退了下去。
李道长接着又开始请杨四将军，李道长大喊：“请神明上马。”
围观的人又跟着大喊；“请神明上马。”
然后抬轿的也跟着上次一样，大喊：“请神明上马。”
没过一会，扶乩的人大喊：“来了，来了，神明来了。”
李道长又跟着说好，说道：“请神明上位，接斧。”
旁边一个人递过来一把木头刻得的小斧ร头，李道长用朱砂笔在斧子上面写着敕令两字，然后插入杨四将军虚握的拳头里面。
接着依次是土地公，土地婆，东南西北四方守护将，一切都很顺利，到了最后一个穆桂英将军的时候，卡住了。
李道长喊了三遍，扶乩那边都没有人回话，这也代表着没有神明过来。
李道长喊道：“事不过三，我再请一次，再不上马，就抬去烧了。”
李道长喊道：“请神明上马。”
所以的人都跟着大喊：“请神明上马，请神明上马。”
叫了两声，负责扶乩的那边也有动静了，连忙喊道：“来了，来了，神明来了。”
李道长说声好，然后又按照ั程序结果红缨枪写上敕令二字插入穆桂英将军的拳头里面。
接着李道长拿着朱砂笔依次在每个神像的眼睛上点了一点，锣鼓声响起，舞龙队开始围着院子打转，村长大声叫道：“吉祥如意，岁岁平安。”
所以的村民都跟着大喊：“吉祥如意，岁岁平安。”
鞭炮想起，舞龙队停了下来，喊完十个吉祥话后，又退了出去。
接着就开始撞轿，这也是请神里面的程序，按照李道长的后面跟我说的，这即是排大小，也是领导给下属的鞭策，而在我们村文成将军是最大的。
李道长吩咐抬杨四将军轿的人把轿子往前走了几步，然后又吩咐太文成将军的人把轿子抬了出来，李道长吩咐抬杨四将军的人站稳，要撞轿了。
嘭的一声，杨四将军的轿子被撞的两边大摆，李道长走到เ李四将军神像面前，问道：“停不停？”
李道长刚ธ问完，扶乩那边就喊道：“停。”
李道长说好，接着又依次撞其他的轿子，结果都很顺利都是一次就喊停。
说下为什么เ要问停不停，其实停不停就是听不听的谐音，这是上面对下面的一种态度，如果有神像不服文成将军，可能就不止要撞一次，要一直撞到喊停为止。
就这样，撞轿顺利结束，就剩ທ下最后一步，，整个祝胎封神就算结束了。
最后一步是招阴兵。
一通锣鼓响完，李道长喊道：“阴兵何在。”
所以拿武