徐斯年
2oo1年，李安执导的电影《卧虎藏龙》一举荣获多项奥斯卡奖，此前还在世界各地捧下十四种奖座。美国上映该片仅七星期，票房收入就高达376๔o多万美元!它所造成的轰动效应之一，便是让观众现了一个ฐ名字&ุmdaທsh;๙—王度庐；身为ฦ小说作家，他被历史遗忘已达半个世纪!
李安说，他拍武侠片&1dquo;其实是对古典中国的一种向往。武侠世界ศ的非现实性，使他可以将很多内心体验&1dquo;加以表象化、具体化；而这里所蕴涵的爱、恨、情、义，又是具有永恒性的。他又说，自己之所以被王度庐的原著吸引，是因为以往武侠作品多以男性为ฦ中心，而&1dquo;这里却出现了很有趣的女主角—๙&mdaທsh;玉娇龙，她&1dquo;才是真正性格上的英雄。李安的上述见解，可以作为解读本书的一把钥匙。
但是《卧虎藏龙》原著的社会背景更为广阔，人物关系、矛盾冲突更为尖锐复杂，故事情节也更为曲折迷离。玉娇龙和罗小虎的性格，比李慕白和俞秀莲更富叛逆性和冲创性thepoer。后者那种被压抑的情感，在他们这里得到了火山爆般的喷放：后者的终身遗憾，在他们这里得到เ了&1dquo;补偿；然而，他们也没有进入&1้dquo;自由王国，他们的痛苦，竞比那两位前辈更加摧心裂ฐ肺。
二
玉娇龙具有极其顽强的生命力和生命意志。但是她的性格又十分复杂：善中带恶，亦正亦邪，工于心计而又幼稚天真，尖刻狠辣而又优柔寡断，极富叛逆精神而又难以挣脱传统、战胜&ุ1dquo;自我&he11ip;&he11้ip;这种性格通过盘根错节的矛盾冲突展现出来：她在八方受敌的处境之ใ下，以四面出击的姿态，成为各种冲突的焦点、各组矛盾的主要方面。
玉娇龙先面对的，是一股非常强大的侠义แ势力，其中ณ包括李慕白、俞秀莲这样的&1dquo;白道大侠，铁贝勒、德啸峰、邱แ广这样的&1้dquo;贵胄之侠，以及刘泰保、蔡湘妹、史胖子、猴儿手等&1dquo;๙闾巷之侠。玉娇龙与他们结怨的近因，在于她的偷盗青冥剑和纵容耿六娘，并且因此而犯下一个无法弥补的大错——杀死湘妹之父蔡九。这既反映着她的任性和善恶不分．又透着一股不服&1dquo;权威แ管辖的&1dquo;๙邪气
侠义道中的三类人物．对这&1dquo;๙邪气的态度是并不一致的。从整体上看，玉娇龙与他们的冲突属于&ุ1dquo;๙善与&ุ1dquo;๙善的矛盾，是一个&ุ1dquo;互相认识、&ุ1dquo;๙化敌为友的过程。
玉娇龙与耿六娘形成既互相利用又互相挟制的关系，因而其中也蕴含着冲突，这在本质上是善与恶的冲突。她女扮男装ณ闯荡江湖时与那些武林豪客、黑道匪类的争斗，也属于善与恶的冲突。李慕白、俞秀莲、孙正礼的&1dquo;搅局和她本人的任性，使这种矛盾更加复杂化，以致玉娇龙自己้反倒成了&1dquo;白道侠客的大敌。李慕白斥责她&1dquo;杀人放火，主要指的就是这一阶段的行为，这种指责显然不够公允。
直接造成悲剧ຕ后果的，是玉娇龙的婚姻．主要矛盾是她与鲁君佩的冲突，鲁君佩的背后则ท有阴险的费伯绅等。这是一股有权有势、十分毒辣的邪恶势力。他们主要并不凭藉武力，而是看准玉娇็龙的弱点，以她父兄的身家性命为挟制筹码，以她的天伦之情为打击重点，迫使天不怕、地不怕的玉娇龙不得不就范。围绕这对矛盾的是玉娇龙与家庭、与罗小虎的关系，这两层关系中也都包含着冲突。深爱着罗小虎的玉娇龙．为什么又肯接受&1dquo;๙父母之命?武功绝顶的玉娇็龙，为什么要靠罗小虎的&1้dquo;强盗办法才能ม脱离鲁府?她为什么必须设计如此复杂、诡秘的跳崖之ใ计，来摆脱贵族社会的羁縻?这一切都可归结到一个答案：外部ຖ敌人不在话下，玉娇็龙最难战胜的倒是&1dquo;自己，既包括自己้的贵族身份、素养和观念，也包括自己与贵族家庭、上层社会的千丝万缕的联系，更包括自己的孝心和亲情。
传统武侠小说，着力宣扬的多是建功立业、除暴安良之类属于&1dquo;外部范畴的价值行为和观念，而对侠者的&1dquo;内部世界则普遍缺乏关注。王度庐研究过心理学，他不仅把玉娇龙作为一个有血有肉的&1dquo;人，更把她作为一个具有复杂心理结构的&1dquo;人来描写。玉娇็龙捍卫的主要不是那ว些&1้dquo;外部价值，而是&1dquo;爱的权利，实质也是&1dquo;人的权利、心灵自由的权利。作者从这一点切入人物内心，着力渲染玉娇龙那种深入骨髓的孤独感。
书中第一次写到这种孤独感，是十六岁的玉娇龙随着父母从伊犁返回且末时，她有一种&ุ1dquo;๙如被囚在笼中的小鸟似的心态。这是一种无人&1้dquo;๙囚之，却油然而生的&1dquo;自囚感：此时她身边的&1dquo;๙外部生活并未主动对她的&ุ1dqu