什么出身记录之类的东西，都会详细的记载在僧录司的。德川幕府历史上最有名的黑衣宰相，以心崇传便曾执掌僧录司。禁中并公家诸法度便是这位黑衣宰相制订的，方广寺钟铭文事件，据说也是由这位以心崇传主导策划的。
按照忠右卫门的记忆，慈爱老和尚似乎没有收藏过什么名刀啊。而且还是那句话，现在寺院不是战国时代的寺院了，没有那些武装僧兵的需求，哪里需要多少刀枪。尤其妙严寺还是在江户城下，是幕府势力最强盛的地方，警备力量充足，根本不可能ม存在大规模的强盗集团。
“大……人此番前来，所为何事？”普誉和尚这个大人叫的还是不爽利，以前就算慈爱老和尚宠爱忠右卫门，但他好歹占着一个“早”字，现在就不成了。
一众师兄师叔们心中大定，这要是带着官皮回来胡搅蛮缠，他们一帮和尚还真没什么好方แ法来反制。江户幕府的和尚已经不是室町时代那种强力存在了，战国那会子奈良兴福寺僧兵数千众，比叡山更是起兵对抗织田信长。
江户幕府诸侯大名的绝大部分人生，或者说从出生到死亡，几乎ๆ都是在江户渡过的。严厉的参勤交代制度，使得绝大部ຖ分诸侯都不存在什么落叶归根，死于本藩的可能性。在江户拥有菩提寺实在是正常不过，像是幕府大老井伊氏的菩提寺就在江户城内的豪德寺。
甚至理论上都不用选的，当初ม那位慈爱大师的意思就是传给忠右卫门这个老和尚亲自抱来的小徒弟，衣钵早就确定了归属。
好家伙啊！好人遇上了好人！
可在当下，不论是隔壁的带清，还是李朝，以及忠右卫门所在的日本，对于拐卖妇女儿童的，尤其是那种采生折割，把小孩弄成残疾去牟利的。属于极恶，没多少年前的嘉庆皇帝曾经就判处了一名已经七十多岁的老人贩子凌迟处死。
场内有人点头，忠右卫门的判决显然是在和稀泥，把原本的争子偷换概念为一人为ฦ生一人为养。同时很有代入感的煽情宣布生恩养恩一样大我个人认为ฦ养恩比生恩大！，女孩送去大奥，两个母亲都可以得到เ二十五两的巨เ额赏金。
“所以你二人要本官如何帮你们？”远山景元看着跪在自己้面前的忠右卫门和平三。
“你为ฦ什么要欺骗那ว对母女？”平三看人家哭的那么เ凄惨，心下不忍。
有个小故事专门讲的就是反对这玩意儿，三国时汉主刘ถ备筹备北伐汉中，需要粮食，恰巧蜀中因为之前的战乱粮食减产。所以下令禁止酿酒，并且没收全国百姓家中ณ的酿酒工具。要彻底断ษ绝一切酿酒行为的可能性，保证粮食的征集。
对了！现在养育女孩的是那个旗本武士的前妻，她自称这个ฐ女孩是他被前夫休弃前怀的，离缘后在娘家生了下来。而那ว个旗本武士续娶的后妻则说这个ฐ女儿是她生的，因为当年武士家中无嗣子，她生下女儿。前妻又哀求说自己将来无人养老送终，祈求把女儿给她养活，这才把女儿给了这个前妻。
别看这些案子不好处置，但是越是不好处置的案子，才越能ม显示出本事不是。忠右卫门和平三都是小年轻，大伙儿虽然和和气气的，但心里面到底还是有嘴上没毛，办事不牢的想法。虽然也不至于希望两个人出丑，但是轻视多少还是有一点的。
能ม娶高门的女儿，对于哄抬自己家的逼格，那也是相当有帮助的。要是能凭借联姻，联络上更高层的圈子，对平三未来的发展也大有帮助。
这一切都是将军带来的，那ว么江户百姓自然会拥戴将军。未来的大久ื保利通说什么“民心已离将军，幕府何惧哉！”其实用在幕府免除天下诸藩参勤交代的义务之后更恰当。
哪里是暗示哦！几乎就是逼迫一般的把儿子强卖给别人，然后让那些诸侯出去借钱也好，还是死命压榨藩内老百姓也好，只要能吐出一笔钱来就得了。
金丸家与猪山家不同的地方在于金丸ฤ家已经是知行六百五十石的旗本了，所以从临时工ื转正的这种做法就没什么意思了。平三现在一年能ม领取五十石大米的俸禄，这也是职禄，理论上按照ั五公五民就要授予一百石知行的。
“还请将军様移步。”水野忠邦在德川家庆身边亦步亦趋，指引着德川家庆。
字如其人虽然不完全靠谱，但是多少有点那个意思在的。掌握了数千万人性命权势的将军，还是那种尸山血海里一刀一枪砍出来的明主，字的气势远胜于常人。
按理说像他这样的鱼店继承人，如果去买一名艺伎，周围人的看法是不会好到哪里去的。对有钱人而言，大伙儿可能会恭维一句“花花公子”。但是对于像健二这种小市民，那就是大大的败坏了家业和名声。
况且这些流言蜚语还尽是从人格道德层面攻击，既ຂ不说你贪污，也不说你受贿，就说你可能牵扯进了案子，害了人命。不需要任何证据，却可以用谣言将人打的鼻青脸肿，甚至一命呜呼，莫须ี有便是有这么大的威力。
还挺纯洁！
这不是在说吃什么เ晚饭的事情嘛ใ，要梯子和绳索干嘛？而且看忠右卫门和平三对一条章鱼，显露出如获至宝的表情，更加摸不着头脑。
“奉命前来收取今年度的银杏茶。”平三从怀里掏出幕府的公文，给那ว个神官看。
因为下游原本只有纪伊国屋一家垄断，其他的商人根本插不上手，所以自由买卖就无从谈起。为了保证能够自由á买卖，水野忠邦ะ下令所有的木材全部ຖ扣押，禁止出售，直到เ各地的商人都赶来之