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还是算了吧，当我唯一能够确定我被那些女孩吸引住的原因是由于我的激素า高剂量表达的时候，我还是为自己积点德吧。有时候做好事未必非要像雷锋那样去积极作为，我的消极不作为也在为那些愿意找处女的男人们留点希望，就如同我以自我贬低的方法让一个连恋爱都没谈过的处女放弃她的努力一样，处女是美好的，即便我不喜欢。
观世处事，能够超然物外，在人外看人，事外看事，不以物喜，不以事悲，是大境界ศ。凡人十有**โ不可能到此地步，倒是中途夭折者居多。可怜有些人情窦初开便遭非命，真是不堪一击。能有几个人活起来物我两忘，死去时四肢舒坦？所谓的无欲则ท刚，是古人的道理，没有多少人做得到的。
人之性侵略，是伪劣人性的显露，是男性的专用。男人对女人动了心机，须ี得到女人甘愿接受的回报。否则，这私通的性质就成了之类的含义。私通之行为的界限非常模糊。男人因对某女人顿生爱意，就想占为己้有，这种男人不是嫖客。嫖客的心理大概ฐ属于那种只有占有欲而没有霸占欲的，把女人当独立的人来看，明知她不可能是自己的物件可以长期占有，还不如不生那份霸占别人的念头洒脱。而不是嫖客的男人，也多半是只想霸占女人的人，而女人既ຂ是人，又有妇女保护去监视，女人做了自己的主人，想让谁嫖就可以有这门心思，哪是男人管得了的？更何况法律让妇女同儿童一样均是全社ุ会保护的对象，便更加助长了女人的娇宠。让不是嫖客的男人左ุ右难为，只有嫖客可大行其道了。
精神分析大师佛洛伊德说，是人类下意识中ณ最深邃、而且最强有力的一股冲动，但文化对它的约束也最多，其中ณ最大的约束是“否认它的存在”。在很多文化里，都有因“为神服务”或“为皇帝ຓ服务”而“不能有”的人。中国古代宫闱中的太监就是一个例子，照说，，被“去势”的太监失去了性的“原动力”，应该“心如止水”才对，但事实不然。从小就被切除睪丸做太监的人，长大后确实没有；但是在“已๐懂人事”的成年后才“去势”的人，虽已失去了“**โ之根”，但仍有“性”致，而且还能ม。
不可否认，有的人在其中ณ付出了真感情，个别的甚至生出真正的恋情，但这并不意味着中情感占了主导地位。对于，美国著名的社会学家johnkc有过一番精辟的诠释，他指出：“主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主ว因，例如性格、品质、修养等等。从这个ฐ意义上说，是一种社会退步的表现，是人向动物的一种退化。”可见在中情的成份是微乎其微的。
自私是人体基因遗传的本能。
我们正说着，门铃响了，老李开门一看：“呵！这说曹操曹操就到。东子，我们这正在说着你呢！”
这种事情我也遇到过。那是一个ฐ飘着雪花的寒冷夜晚，大约在下半夜两点多钟，跑了一个长途回来时路经七彩街，我刚把车停下，想在这里碰碰运气。突然，在不远处一个黑洞洞的楼ä梯口里，像幽灵一样出来一个人，直奔我的车跑来。我定睛一看，原来是一个女孩，头发乱糟糟的，身上披着一个毯子，一只手在胸ถ前拽着毯子的两个ฐ边，另一只手提着包，打着赤脚，像猫一样钻进我的车里，从包里拿出一打钱扔给我，急促地说：“开车”。虽然常听同行们提起这种事，大家都知道，这些们这个时候出来，是趁着那些和她们交欢后累得筋疲力尽的男ç人鼾然大睡时，拿了那些男ç人的巨额现款或者贵重物品跑出来的。可当这种事真的降临到我头上时，我还是感到有些恐惧。我开着车跑了一段路之ใ后，那个ฐ女孩惊魂未定地前后看了一下说：“右拐，前面那ว个服装店。”在服装店门口，女孩下车后吩咐我等着她。服装ณ店早已๐关门休息了，女孩用了很长时间才叫醒了老板。一会儿工ื夫，女孩焕然一新地出来了。我心想，这个服装ณ店的老板大概和我一样，今天晚上，在惊讶和恐惧之中获得了意外的收获。
如一位哲人所说，人就像斑马一样黑白相间。无论是多么高贵的人，还是低微卑贱之人，其本质都具有两面性。只是在后天因素的影响下，个人所接受的教育层次、生活环境、人生追求等不同，才产生了千差万别ี的个体差异。高尚的人把其阴暗的一面深藏不露，或者努力克服，尽可能地不让其显现。低劣之ใ人则相反。
你注意一下你身边有婚外恋的男人他找的那个情人那ว方面都不如他老婆男人婚外情女人红杏出墙都是因为老公或老婆不好吗?谁回答也是很肯定;不是那是为什么เ?男人找性伙伴百分之九十八的都要找年令比自已小很多的女性为什么呢?
时间就这样一天天的过着，看守所的日子无疑是难熬的，知道什么时候是最让人高兴的吗？两件事情：收到家人的来信和吃板鸭。说到吃板鸭，很奇怪，在里面的时候天天盼周末，为什么？周末看守所要卖板鸭，我们几个ฐ往往一买就是7、8只的买，怎么吃也吃不腻，等我出来以后，我做的第一件事情就是跑到เ本市最有名气的一家板鸭店去买了一只板鸭，用手撕着吃，可是吃起来却感觉没有在看守所里面吃的美味，呵呵，真是够贱的。另外一件事情就是看信，我进去之后，我女朋友以平均一