刘莽子教过我不少东西，比如进押室，睡头个铺的肯定是召集，然后挨次三四个ฐ铺睡的，肯定都是有点身份的人，不能惹的。在劳改单位，最好是少说话，多做事；看不惯的要看惯，听不惯的要听惯，等等。
我妻子没什么文化，写出这样让人动情的文字，肯定是真情流露。我读完纸条就哭了，眼泪止不住的流。回了纸条后，我边挑猪毛边哭，顺ิ手就用手擦眼泪，结果把一根猪毛弄到眼睛里，第二天早上醒来，右眼肿得像桃子。看守所的潘医生把我叫到医务室，用生理盐水跟我冲。几天之后就好了，但视力慢慢开始下降，到เ现在右眼已经成弱视，戴眼镜也不起作用。
进205押室的第二天，我终于想起在哪儿见过吴伟伟，恍然大悟地跟他讲。吴伟伟听了，笑问：“xxx是你什么เ人？”
监管人员说，这些人在任何一个看守所都是被重点看管的对象，但是，如果对他们的管制稍有放松，就如同将豺狼虎豹与绵羊关进一个笼子，弱肉强食在所难免。
监狱里每个月都有四天以上的休息时间，犯人可以参加各种兴趣小组的活动，比如围棋协会。每逢五一、春节这些节日，围棋赛是少不了的，警官和服刑人员在一张台子上杀得昏天黑地。最近的围棋班开班，招收名额是30人，结果有40多人报名。
惩戒犯人的监狱绝不是“人性化”贴满墙的“快活林”，“监狱人性化”应适可而止，切莫入了权益泛化、人性泛化的歧路。
人性化的管理把人作为管理的主体,它以强调拓展人的未来创造能ม量、重视人的心灵潜移默化、培养人的前瞻开阔思维为ฦ手段,ไ通过激发员工工作中ณ的生命意义แ来达到实现组织共同愿望的最终目的。人性化文化的特征是创新,文化的归宿体现在将人的全面发展及其活出生命的意义,作为其首要的追求和真正的核心。
哪怕纯粹到无性的爱情其实也只是爱情的外壳，在爱情的里面还有一个内核，就是人性为自己的孤独寻找出路。人已经越来越无法自拔于孤独和无助，爱情却只是一支杜冷丁，镇定着人伤痕累累疼痛无比的心。而且那种致命的绝望是深不可测的，再夸张的爱情，再畸形的恋都无法使人麻痹或得到拯救。也许爱情只能使人得到体温的慰藉，人心灵的抚慰还是靠自己。
人类是向善的，需要人性，需要相互的理解与沟通，需要爱，这就是人性。人与性正在逐步靠拢，还没有完全结合在一起。道德君子们正在不遗余力的试图将其再度分离开，他们认为自己是在维护社会道德。他们是人，与性分离的人，他们对于性还有迷惑不解之处，尽管他对异性的性器官也非常熟悉。
我今天看了一下，既然有人回帖，那ว我就解释一下，开始是看了医生的文章觉得自己้有同感，就拿他的文章改了改，开始也是好玩，虽然是修改，只是借了他的模板，事实就是这样，爱信不信，你就算同情我你想必也不会调我去某某局，某某单位吧，我选择的我苦我活该，自己的事情自己做，工ื作而已，我只是在这个社会上找了个工作养自己。
第二天清晨，我去总台，拿到了上午去成都的卧铺票，一看时间不早ຉ了，（那ว时广深高速还没有通车）立即跑到房间叫醒小雪，“小雪，快起来，大哥哥送你回家！”小雪立即跳了起来“真的吗？”“真的！你看这是车票！”“我可以见到妈妈了，大哥哥，你真好！”我从钱包里拿出二千元钱，给她说：“这是你的学费，回家后给你妈妈，要听话，下次不要乱跑了。”又给了她三百元作为车上零用。小雪紧ู紧地抱住我：“大哥哥，我要给你！我已๐经懂事了。”此时，我作为ฦ男人，真的很想要她，但我还是克制下来，对她说“小雪，你的第一次，应给你的爱人！”下楼ä的时候，小雪一直紧跟随在我的身后，至到上了我的小车，上车后，她立即躲藏在车位下，“你又干什么？小雪！”“我怕，怕他们看见！”“不要怕，有大哥哥在！”
我迅速打电话给一个嫖尽名山大川的发小，他对我的思想转型表示兴奋。这个越嫖越失去信心的无知之徒，似乎对他常年与我的耳提面命、启发诱导初具成效感到兴奋，可殊不知我的思想转型乃是我一如既ຂ往的科学精神和博爱精神的一个ฐ必然延续，whatever，我这个时候需要他给我引路，我对北京的服务业两ä眼一抹黑，除了天上人间那ว种资产阶级的流氓集中营，我一无所知。
处惊不哀是大英雄，识得人态与事态一脉相承，有始就有终，不值得人空对落花流泪。一生一世变化如季节更迭，自有它自己้的岁月；什么事都有绝处，就如人一样，不管怎么伟大都是要入黄土的，只不过事物比人寿命更长一些，或更变化多样一些而已，没有什么可让人哀怜的。一个，尤其是一些好事为他人哀怜的，其实自己最可怜。因为看不到เ自己的终结，便愁肠百转一生，剩最后一口气可能恍然大悟，唉，可怜自己，明白得太晚了，为了那么多鸡毛蒜皮的小事，耽误了多少至真至性的享受，这就是人的可悲。心健自安，多少人难得明白这一点。
相反，在一些发展中国家，如越南、柬埔寨等，情况严重，而由á此表现出来的直接的结果是性病泛滥，如今，柬埔寨是世界上艾滋病传播最严重的国家之一。
《问人性》第375页）
这时候，从楼上下来一个睡眼惺忪的人，一边系着衣服