“三夏”过后，就该收公粮、余粮了。
那时是改革开放初ม期，农村刚包产到户没几年，农民生产的积极性空前高涨，加之风调雨顺，粮食产量连年丰收，家家户户都是大囤尖来小囤满，而国家对粮油市场还没有放开，实行的还是统购统销政策，政策的不配套使很多地方แ都出现了卖粮难，怀川乡也不例外。
为了解决农民卖粮难问题，乡党委、政府提前一个月就开始着手安排部署，多次召集农技、粮站、工商、税务、财政、信用社、派出所等负责人及乡村干部会议，专题研究收公粮、余粮有关事宜，最后议定此项工ื作由乡政府牵头，粮站具体实施，各部门协作配合，各村交粮顺序按照先近后远，先大后小，先平原后山区的原则排列，依次进行。为了确保万无一失，在收粮前乡里召开了乡村两ä级会议进行紧急动员，会后乡领ๆ导和乡全体机关人员深入到村分别做工作，并让各村委签订了承诺书。工作不能说是不细、不实。
但到交粮时还是出现了问题。交粮的第一天人们还能按照乡里安排的顺ิ序依次进行，到了第二天秩序就有点乱了，很多人都纷纷托亲戚求朋友找关系，为的就是早ຉ些时间将粮食交了，地里的活不等人啊。这就引起了那些没有关系的人的不满，但这种不满是放在肚里的是私下里咕哝的，毕竟不是多大个事，乡里乡亲的，低头不见抬头见，谁也不好拉下脸认真计较，要不怎么说庄户人家宽厚，他们不但不计较表面上还流露出羡慕的神情。这使那ว些找关系交了粮的人感觉特别显势特别戆ດ脸，说话都比平时有底气声气足，到后来就演变成谁能ม找熟人先交了粮就说明谁有路子谁有本事，这种心理态势助长了人们疯了似的找关系。
这种状态恶性循环，愈演愈烈。最一开始是轮到那个村的人找人先交，后来发展成没有轮到的村的人也想办法找人先交，人们看到交粮并不是严格按照原定的顺序依次进行，再说往年发生过交迟了交不上粮的事，所以谁都想早交早ຉ心净。山上的、平原的、大村的、小村的，甚至两县两ä乡交界的边方村的人，都纷纷开着小四轮、赶着毛驴车、架着木板车，担着大箩筐，车水马龙地聚集在乡粮站门前，交粮的队伍足足排了有一里多长。头两天卖粮的人还早ຉ去晚归，但看到卖粮的人那ว么多，谁也唯恐落后了，就争先恐后的早ຉ早来到粮站排队，有的半夜两三点就赶来了，那ว些路远的、从山上下来的干脆晚上就不回去，反正这时正是夏季，在地上铺一条席子，在车边或靠或躺眯一下就行了。小商小贩们是哪里人多就往哪里凑，卖肉丸ฤ的、卖包子的、卖凉粉的、卖冰糕的……吆喝声此起彼伏，好不热闹。
这几天乡里一直在做疏导工作，但效果甚微，为了维持好秩序，乡党、政一把手吃住在乡里坐镇指挥，其他班子成员轮流带班，领着机关人员亲临卖粮现场执勤。为了以示区别，乡干部每人胳膊上带了一个印着“执勤”两ä个黄字的红袖套，人群里到处都可以看到เ戴着红袖套的身影，那时他们有一个共同的名字，那就是“红袖套”，只要哪里发生了情况，有人一声喊“红袖套”，“红袖套”就会出现在哪里。
史玉林带着红袖套每天穿梭在人群中，因他是刚参加工作，所以做的格外地认真卖力，他不停地巡视着吆喝着，一刻也不消停，几天下来他和七里八村的人就都熟ງ识了，没事的时候就和他们坐在一起拉呱（拉家常的意思），有位农民很热情地掏出旱烟袋招待他。这种烟袋是用本乡的小竹杆做的，有大拇指粗细，前边带着桃核一样大小的竹根，上面用烧红的铁ກ条烙个ฐ窟窿，与竹竿相通，当时很多地方แ的农民吸烟用的都是这个，也有的地方很形象地把它叫做烟枪，他们把烟草直接按在烟袋的窟窿里，然后用火柴点着，就着竹竿美美地吸上几口，一直吸到肺腑里吸到เ胸腔里吸到骨髓里去，然后再把肚里的心里的肺里的胀气馕膀气悠悠地吐出来，觉得特别畅快特别提神。饭后一袋烟赛似活神仙，这些农民可以三天无饭不可一日无烟，宁可没有老婆也不能没有烟袋，烟袋是农民用来解乏็提神消遣的重要工具，它已不仅仅是物质的更重要的是精神层面的东西，它象伙伴一样不离须臾地追随着它的主人。这么重要体己的东西我肯与你一起分享，不是一锅捣勺的自家人，不是磕头碰脸的兄弟，不是打小光屁股一起长大的伙伴，不是吃喝不论的的朋友，谁肯。所以在农村谁让你吸他的旱烟袋，是把你当作了自己人才肯这样做的，你想想一根烟袋在你我的手上、嘴上传递着，那种气息相通骨肉相连的象征意义，怎么想怎么เ都象握手、亲吻的感觉。这时候你千万别不接，不接你就是不把他当自己人看，你就是端着给他摆架子，你就是看不起人，他嘴上不说什么心里会恼你一辈子，林站站长“老古头”至今一直与乡里的人、村里的人隔着，不能打成一片，据说很大原因就是他不吸烟不喝酒造成的。想到这里，史玉林赶忙接过烟袋，但他拿烟袋的姿势很笨拙，一看就知道是不会吸烟的人，他不得要领的把烟杆唚在嘴里，让他烟的农民殷勤地给他点上烟，然后憨à厚地笑着用鼓励的眼光望着他，史玉林微微地闭闭眼，猛地吸了一口，浓重的烟草味呛的他喉咙发紧，口