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对大雪山最早ຉ的记载出现在《山海经?大荒北经》中，“东北海之外……大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。”“不咸”之名盖因此山似盐之白，而无盐之咸而得名。后历经魏晋南北朝、隋唐至辽、金各朝代，此山先后被称为徒太、太白、太皇、白山、长白等。山脉中丛岭逶迤，群峰林立，常年积雪不融，且多白色浮石与冰雪掩映，形成数百里连绵不绝的雪山奇景。尤其山顶中ณ央有悬湖一泓，方圆十余里之ใ阔，因地处高于平原千丈的高山之ใ上，世人认为与天相接，称为“天池”！天池周围群峰环绕，气候多变，景象万千。平静时，或湖面冰冻，平滑如镜；或烟波浩é渺，宛若处子。狂暴时，则ท时而狂风怒号、波浪滔天；时而暴雨倾盆、雷鸣电闪。更奇者此极寒之地竟然曾有火山喷的记录，史料描述彼时天雷轰鸣、烈焰排空，“放炮之ใ声，仰见则烟气张天，大如数搂之石，随烟折出，飞过大山后不知去处”。
自辽以降，大雪山被当地驻民尊为神山。元人有诗颂曰：“天东长白近蓬瀛，缥渺仙人玉雪清。凤去紫箫声己绝，青鸾独跨上瑶京。”数百年前有位武林异人游历至此，这人实是空前绝后的武学奇才，且深谙天文地理、阴阳五行，竟由雪山天池的自然奇景和天象变化受到启，顿悟天地之道，造化之机，自创出绝世武学，终于创น立“雪山派”，成为一代宗师。自那时起，附近村庄城镇就流传着很多雪山派行侠仗义的传奇故事，进山狩猎采参的山民亦不时见到เ有白衣负剑的雪山弟子往返他们不敢涉足的雪山深处，甚至目击他们在峭壁悬崖上纵跃飞腾，或在漫天风雪中ณ舞剑技击。于是，雪山弟子的风采武功，逐渐与故老相传的雪山神话融为一体，逾传逾玄，逾传逾奇。雪山派随之人丁渐旺，声望日隆。
此刻๑，夜幕笼罩下的大雪山却像是一只苍白笨拙的巨兽，蜷伏在风雪之中。白昼里光辉壮丽ษ的大雪山，也有洗尽铅华，褪去光环的时候。日中ณ则昃,月盈则食，美人难免迟暮，英雄终将老去，天地之间又有什么事物是永恒不变的？
雄浑的钟声还在大雪山上空回荡着，静夜里听来，仿佛一下下直敲在心头。漆黑的夜，苍茫的山，忽然有两道白影飞也似地自山下奔来，就如同两ä颗划破黑暗的流星。一个ฐ圆脸大眼的及笄少女，一个身背醉汉的弱冠青年，正是叶玲和念复生二人。山路上积雪盈尺，他们两ä人踏雪而行，身后却只留下寸许深的足印。
叶玲见念复生背负百来斤重的常亮，仍能始终与自己并驾齐驱，不禁起了争胜之心，冲他甜甜一笑道：“复生，师父一定等得急呢，咱们可得走快些。”说话间已提起一口丹田气，身子如飞鸟投林般向前跃去，顷刻๑便把念复生抛开三四丈远。念复生如何不知她的心意，摇头苦笑着唤道：“小叶子，等等我啊！”声音却已越来越远。
叶玲见念复生终究追她不上，心中ณ得意，脚下不禁奔得更疾，渐渐身后已听不到念复生的声音。这条山路是附近山民开辟，还算平整开阔，月光投射到เ雪地上，几排深深的车辙和蹄印清晰可见。突然之间叶玲一声尖叫，然后大声唤道“复生！复生！快来啊！”
话音刚落，念复生的声音已在她背后响起：“小叶子，出什么事了？”。原来他不知何时已赶上叶玲，一直静静跟在她身后丈许。叶玲未及细想他何以来得如此之快，只用一根春葱般的手指，指着前面雪地上两道车辙，道：“你，你看……”。念复生顺势瞧去，只见那车辙旁竟有点点深红之色，如同白雪上绽放的几朵红梅。但那ว当然并不是红梅，而是——血迹？！
斑斑点点的血迹沿着两道车辙一直向前延伸。念复生道：“这两道车辙覆盖在其他车辙之上，想来这辆车应该过去不久ื。”叶玲道：“是啊，我不记得下山的时候看到过这些血迹，你有没有留แ意啊？”念复生摇摇头，他四下查看一番๘，并未现其他可疑痕迹，对叶玲说道：“看这血迹方向，正是往龙门峰去的，想来鸣钟示警必是与此有关。我们还是赶快回去。”叶玲点头称是。于是两人加快脚步，继续向前疾行。
转过一个山坳，前面陡然现出一座笔立挺拔的山峰。叶、念二人奔至峰下，面前却是道高耸的峭壁，直上直下，如刀削斧劈而成。山路到此已๐尽，前方再无道路可以通行。叶、念二人在峭壁下停住脚步，低头一看，那两道混着血迹的车辙也恰是延伸到峭壁之ใ下就猝然中ณ断。足印、马蹄印杂乱ກ密集地散在四周，却只有几行蹄印从原路折返回去，仿佛那辆车行到เ此处便凭空消เ失了一般。
叶、念二人对望了一眼，均已会意。叶玲走到山崖跟前，面对一处石壁，壁上赫然刻有“凡拜山者，叩壁通名”八个大字。叶玲在石壁上敲了三下，然后面向石壁叫到：“庄师兄，我们回来啦！”不多时，石壁竟出言作答道：“怎么เ这么晚？师父到处找你们呢！等着，我这就把引龙台放下去！”石壁当然不会说话，声音是从壁上一个圆孔出。原来这峭壁上垂下一根长长的铜管，那圆孔便是铜管末端，可以把崖下的声音通过铜管传到เ崖顶。铜管嵌入石壁之内，又以白漆粉刷็，与冰雪