所以，去参加这样的宴席，你第一个要注意的是啥呢，是在台阶下脱鞋——不然大家穿着鞋踩来踩去的，这席子还肿么坐啊？
女的，咱们都知道，唐代以肥白为ฦ美，所以我们现在看到的唐代仕女图，包括壁画ฑ什么的，美女们都长着细长的小眼睛和肥墩墩的大腮帮子（好吧，为哈我家女主是胡女？其实，是因为我没法忍这种长相，库狄同学是当时著名的美女，可我一想到她长着这样的肥白腮帮子，我就……她还是干脆当胡女好了，胡女不用长成那样）。
正月初七、十五日、晦日（正月最后一天）、春秋两社ุ（春社约在二月初，秋社在秋分前后）、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏、七月七日、十五日、九月九日、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬各放假一天。
条件二，会投胎。能够被选上斋郎或者挽郎。斋郎者，就是在太庙这些地方处理祭祀เ事务的，条件是五品以上官员的儿孙，或者六品以上官员的儿子，要容貌端正，识文断字，根据唐律，“太庙斋郎经六考，郊社ุ斋郎经八考”，通过了就能到吏部候补，有了出身。考不过肿么เ办？接着考！考了六次都考不过，好吧，你也能去吏部候补个散官（啥叫散官？就是有级别没职位的官员）。
不过唐代最高级别的官方医疗机构呢，并不是太医署，而是是专门给皇帝看病的尚药局，分科啥的跟太医署一样，但同等职位级别要高，比如太医署的老大“太医令”是七品的，尚药局的老大“奉御”就是五品，奉御是两ä人，此时给皇帝ຓ看病的医生，叫“侍御医”，四人，从六品。司医，是他们的助手，五人，正八品。人家唐代的公务员制度还是挺严格的。但唐高宗时出现了例外，而且该御医直接开了唐代官员“员外同正”的先例——此话俺们慢慢再表。
当然，不是所有的人都这么想，事实上，唐朝是饮茶风俗渐渐流行全国的关键时期，据说是因为和尚们因为ฦ打坐需要提神，爱上了喝茶，唐朝佛教流行，饮茶的风俗也渐渐在南北推广开了。所以，我们看唐朝的诗歌啥的，经常提到到寺庙里喝茶，这是很风雅滴。
到底啥是胡饼？有人说是“炉饼”，也有人说“蒸饼”，总之就是从西域传进来的一种面饼，有素的，油的，肉的，芝麻的，种种大同小异的品种。唐朝人对胡饼爱得一往情深。挺大的官儿，冬天看见卖胡饼的，拿袖子包着热腾腾的饼就啃，还跟人感叹“美不可言，美不可言”；或者碰到在长安住的老乡，就故意馋人家：你还记得大明湖畔的夏雨荷……烤的胡饼吗？
对于一个农业国家来说，这是很要命的——要知道，跟那ว些打马球的上层妇女相比，广大农村妇女才是绝大多数啊！可以说，从此，女子中的绝大多数不得不成为男人的附庸，因为在法律上失去了经济独立的可能。当然，家里没有成年男丁的女户也不用纳税了，成为ฦ不课户。
唐代有一个很有名的规定“当色为ฦ婚”——就是大家只能和自己้同一个阶层的人结婚，良贱是绝对不能通婚的，而且贱民内部，也只能和自己一个级别的人通婚，就算是纳妾，也只能差一个等级，比如“以婢为妾”，就是犯法，抓住要流放一年半，“以婢为妻”，流放两年；而以“妾”或“部曲、客户”为妻，流放一年半……吼吼，谁还敢说唐代比后世平等？
另外，唐朝女子不会跟夫姓，以本人为例，出嫁前是“蓝ณ大娘”，出嫁后呢，还可以叫“蓝大娘”，或是“阿蓝”，或是“蓝夫人”。唐朝女子跟娘家的关系比后世密切得多，父母生病，出嫁的女儿回来照顾ุ是非常正常的，甚至比媳妇照顾更正常。女子在夫家呆得不爽了，回娘家长住也不稀罕。所以生为唐朝女人，有个好娘家是非常重要的——这点上女主又很悲催，我果然是属后妈的，自动滚走
如今，这个ฐ家虽然依然住着安氏用嫁妆购置的小院，却已经看不到安氏的任何痕迹……呃，也许除了琉璃？其实琉璃也属于曹氏非常想清理干净的某种东西，只是因为她的皮囊大概还值点钱，又处处小心，才熬过了最初ม的艰难。一年多前，当她终于开始说话并显示出脑แ子没有坏掉后，曹氏立刻就想到了“变废为宝”的好办法——让琉璃去参选教坊的搊弹家！
这个决定好的一方面是：一年多来，琉璃终于能ม吃得饱、穿得暖了，而且已经学会了琵琶、乐舞和标准的大唐礼仪。不得不说，这具身体的确拥有过人的音乐天分，每一样她都学得有模有样，那请来教她的曹家小妹被她哄得开心，不知不觉便丧失了敌我立场。
坏的一方面是：从曹小妹眉飞色舞的描述中，琉璃终于知道所谓教坊是何等恐怖的地方——那是为皇宫豢养乐舞歌伎之ใ所，进去之后最好的下场是成为皇帝偶然会宠幸的“十家”，更大的可能则在外面的云韶院为皇家服役到老。但最变态的还是，这些教坊里的女人居然流行结香火兄弟，平常一起厮混，而一旦ຆ嫁人，新郎也会被“兄弟们”通用……
得知这一切的时候，琉璃很想找块豆腐撞死算了，而曹氏还笑吟吟的跟她说，“以后这个ฐ家，还要靠你多拉扯拉扯。”
啊呸，我拉扯你妹！只是明天，就是太常寺搞海选的日子，她这张脸长得的确有点祸水，曹氏家族在教坊又有根基，不出意外她肯