在往西陵的道路，虽然被解救的汉奴们慑于刀把的威力都不敢接近黠戛斯ั的战士们，也是也有胆大的，一个看起来好像是做过账房的老先生因为帮助郭图轻点战利品有功，再加上他年纪看起来已然不小，在回去的路上，郭图把老头儿请上了自己带暖棚的爬犁，老头儿看着金发碧眼人高马大的黠戛斯战士，忍不住问郭图，“郭大人，你说你们是汉人，可据老朽所知，塞北地区都是蛮子的天下，啥时候有了汉人的国度，你们是不是大唐的官军？说你们是官军也不对，官军哪有这么多操着汉话的夷人的？”
回忆起来自己上辈子的童年，李路忍不住哼起了那首入耳即醉的《我爱你，塞北的雪》，自己้也忍不住想起了前世小时候卧雪爬犁的桩桩往事。他大小就喜欢坐雪爬犁，就爱玩雪爬犁。许多童年的一些趣事已经淡忘，唯独雪爬犁给他的印象是记忆犹新的，那是一段色彩炫丽令人神往激情无限的时光。
伊离深深地吸了一口气，然后一脸决然的说道，“阿热，老臣知道你在担心什么干脆咱们汰弱留แ强算了，反正老祖宗这几百年也是这样过来的！”说完了伊离说道，“汰弱留强，自我伊离开始！”
“要是咱俩一起到大唐，我要是塞北蛮子，那你就是靺鞨野人！！！”
李路为什么เ派周凌去长安见李二，还不是想要抱大腿，在7世纪哪根大腿最粗，这还用问，自然是大唐了，大唐姓李，自己也姓李，加上自己前世就是大唐皇族的人后代，让李路无法反抗自己心中归宗的渴望
在送走了周凌之后，李路有些惆怅的回到了西陵，他再一次去了那些汉人劳工的居住地，想听听他们这些人的真实想法，在走访之后，李路发现这些人好多都是前隋的时候被突厥蛮子抢掠走的。当问到เ将来若是有机会回到中原，自己愿意护送他们回家的时候，这些百姓几乎全部选择了不回去，他们愿意留下跟着李路。
听到这里李路心里一阵的扎心，谁不想回到故乡啊，可是这些人的家乡时过境迁，他们的亲人死的死，走的走，也都找不到了。他们现在是真正的举目无亲，恐怕已经无法有亲人愿意帮助他们了。所以李路要是真让让他们回到原籍，恐怕是害了他们。就算回到เ大唐去别ี处安家，那恐怕因为他们的出身，还有被突厥人俘虏过的原因，那ว也许他们都会被人歧视。尤其是那ว些妇女，也许他们会被人认为是失了贞洁，麻蛋这个狗日的世道……
其实李路不知道，这每次乱ກ世过后都是一次人口重新า划分的时候。乱世的时候百姓为ฦ了躲避乱世，自然也就成为了流民。而一旦乱世结束，恐怕有大部分都已经愿意在当地生活，而不一定愿意回到เ家乡了。而人口都经过了这样的重新分配。其实他们的家乡未必都是他们的亲人了。
既ຂ然他们愿意跟着自己，李路就必须拿出应有的诚意来，他很快就对这些汉人契约劳工进行了考核，挑选了其中的先进积极生产分子给予嘉奖，不仅提前让他们结束了契约，而且授予了他们官职或者是给与了不菲的赏赐，这些成功的例子很快刺๐激了所有的汉人契约劳工，他们都把全部积极性发挥出来，争取让自己也能走进这位坚昆大可汗的视线范围。
当然了李路在厚待汉人的时候，也没有忘了那些没有被归为ฦ汉人行列的胡人平民们，他同样向他们允诺只要能为坚昆做出贡献，就能获得积分，积分够了就能在民政司户籍科哪里申请更改户籍，几乎所有的胡人为了这个汉籍可谓是争破了头，在他们看来只要有了汉籍，那ว自己就是汉人大老爷了，就再也不是突厥蛮子了
在这些幸运儿里，有两ä对夫妇很是惹人注目，王桐和方แ慧是来到เ西陵之后结合的汉人夫妻，克苏牧和伊莉莎则ท是逃亡到เ西陵的一对波斯小夫妻，这两对夫妻阴差阳错的来到了西陵，又阴差阳错的做了邻居，结果成了好朋友，王桐在没被劫掠到塞北之ใ前的时候，是一个ฐ造纸的师傅，他祖上从曹魏开始就是造纸世家，自打被解救之后登记的时候，自己说会造纸，结果就被君上接见了，那位据说是天生奇人的小君王勉励自己在造纸上好好研究，还说他会提供一切必要的帮助。
王桐从那时候就在不停的实验，蔡侯纸虽好，但是在这塞北，显然是不太适合，这里没有什么麻让自己去挥霍，这可愁怀了王桐，一日克苏牧来串门，这家伙是波斯人却能讲一口流利的汉话，在听到王桐为造纸原料只有木皮而发愁的时候，克苏牧就回家抱出来一卷他从埃及带来的莎草纸，还把莎草纸的制作流程说给了王桐听，两个都喜欢钻研的人开始了休止的实验，有一日李路来视察的时候，就笑着问两人，“你们只用树皮，那些木心岂不是浪费了？”
结果两ä位造纸大匠心领神会，他们在解冻的谦河边建立了水车，利用水力把木心捣成木浆，然后经过蒸煮、碾平、提浆、抄纸、压榨่、烘晾等数十道工序，造出来了坚昆国也许是世界上的第一批皮纸，虽然他们的这套皮纸制作过程全凭手工ื艺人们的肉眼观察和手感经验把握，如捞纸工ื序中帘床入池的深浅、打起的浪ฐ花大小等等，只能ม凭眼观和手感进行操作，但是他们研究的这套皮纸制作技艺，还可以加工出画仙纸、笺纸、国色纸等十余种多个品种，不仅用于