稍大时曾疑惑，爷爷的布道施场，妙祥的寺庙吟经诵佛，在刚ธ刚ธ成立新中国的意思范畴里，属封建迷信，为何没有被取缔呢？
这要归功于爷爷和妙祥法师的机缘，至于是缘分还是巧合，我觉得都有，更重要的是他们独特的个ฐ人魅力，更是社会当时的需求。大文学
这方寺庙能矗立在半山腰，没有被打砸烧，强行拆除，一方面得益于小镇的民风淳朴，平和、无欲无求，但凡有些生活上的困顿，精神上的迷惘，寺庙便成了乡亲们的寄托。
另一方แ面，寺里的僧众吃住虽然化缘小镇和四周的乡村，但回报善缘是他们的必修功课，谁家生老病死、喜结良缘、荣归升迁、祭拜江河山川，有人家盖屋上梁，有人家造船起航，妙祥以及他的弟子们，或度、或颂扬，僧众们都会同悲同喜，庄重肃穆。还有一个更重要的方面是，妙祥的医术高，或外伤、或内疾，药到见效，手到เ病除，并且妙祥闲时让弟子上山采草药，晾晒浸ฤ泡，广施与登门求医的患者，不求分文。僧众的身影无处不在，已๐成为生活的一部ຖ分。是小镇的文化。
另外，大悲寺的建寺有着传奇般的经历，让为官当道的人，前后思量、对比他们与大悲寺的态度。让我来叙述一下大悲寺的传奇吧！
劫难
一
大悲寺清朝末年时经历了一场灭顶ะ的劫难。
当时地方军阀并起，连年的军阀混战，弄得民不聊生。就连不问世事，一心向佛的寺院也未能幸免。主持方丈，也就是妙祥的师傅，因阻挠官军将寺院据为军营，便被官兵捆绑起来吊在树上，用鞭子给打得奄奄一息。
临终前，他将最得意的弟子慧明叫到跟前，嘱咐他带领众僧侣到渝州，投靠那里的天宁寺继续修行。他又颤巍巍地从胸前掏出一个锈迹斑á斑的铁ກ盒交于慧明，用尽最后一口气说到：“这盒子里装的是大悲寺的镇寺之物，在未光复大悲寺以前，你切不可私自打开”，说完便咽了气。
慧明和众僧安葬好方แ丈，便向东出去天宁寺。不出半日，天刚ธ刚ธ察黑，他们来到了龙泉山脚下的一个驿站——龙泉驿。
俗语说：蜀道难，难于上青天，这龙泉山乃成都东面的天然屏障，山体巍峨，地势崎岖，路窄难过。大文学慧明安排好众僧在一家客栈先行休息，自己้则出去打听如何过这龙泉山。
一炷香未燃完，慧明回到了客栈。一看屋内的情景，他不由得吃惊地张大了嘴巴，却吐不出半个ฐ字：屋内一片狼藉，地上散落着几处血迹，却不见了一个僧人！
半晌，一个店小二闯进屋子，神色慌张地说道：“大师可是在找人？这里刚ธ才住的僧人刚ธ被官军抓去充兵了，他们走不远的，你现在去追，还赶得上！”
慧明听完，二话没说就追了出去，一打听才知道众僧人已被押上龙泉上，他一路狂奔，在山头的拐弯处追上了官军。前面山路上忽然燃起一支耀眼的火把，紧ู接着，两支，三支，四支看得人眼花缭乱。没等官军来得及防备，一伙山贼大喊着“冲呀”“杀呀”从山顶扑向官军。官军顿ู时乱了阵脚，无头苍蝇似的乱窜。
僧人也趁乱逃走，无奈手上脚๐上都有锁链，更可恶的是，——官军为防止他们逃走，给他们喝下了不少让人神志不清的穿心汤。这山道本来就窄，加上这一瞎跑乱撞，多数僧人掉下了山。山下乱石丛生，尽是悬崖深谷，掉下去则必死无疑。
慧明双手合十，嘴里不断ษ地念叨着，请求佛祖的庇佑。无奈还是被山贼捉上了山，身上的铁ກ盒也被强行夺去。山贼将他扔进了一间木屋。
慧明这时才现，众僧人就剩下自己和智明、智定、妙祥四人了。看到这里，他不禁哭了起来，泪如雨下：师傅嘱托自己้带大家到天宁寺，如今只剩下四人，铁盒也被人抢去，怎么对得起师傅的嘱托？
二
慧明伤心之际，突然听到“咔嚓”一声，紧接着是锁被打开的声音，他停止了哭泣，一个ฐ山贼仍给他们三个ฐ包裹，又指着他们叫他们立刻下山。慧明正想问个明白，智明智定对他使了一个ฐ眼色，他也就没有再问了。他们拎起包裹，迈开步子，走出了木屋。
经过一间草屋时，慧明看见屋里的人进进出出，忙过不停。屋内连续不断地传出呻吟声。他猜测到เ屋里有人患了重病，“佛祖普度众生，割肉喂鹰，自己正好学过医术，管他是不是山贼，救人治病总不会错的，进去看看吧。”想到这里，慧明不顾ุ阻拦径直走到病人床前。这人带着面具，眼睛睁得出奇地大，却似乎什么เ也看不见，靠拢一看，两只眼球上各有一个小窟窿，血丝便从小窟窿中汩汩而出。大文学说来也巧ู，慧明从师傅那里学会的“天玄针灸法”正好派上用场。慧明取出银针，左ุ手在那ว人眼眶上一轮，拇指紧贴眼颊，食指伸直按住鼻骨顶端，“嗖嗖”两声，无影无踪，两只银针便扎了上去。那人哆嗦了一下，立刻๑停止了呻吟，慢慢地合上了双眼。慧明也不答话，在那ว人枕边放下一包药，拎起包裹，和智明智定往山下走去。山路如羊肠般狭窄，周围死一般静，一片漆黑，山下龙泉驿也是漆黑一团——老百姓早ຉ已๐