二子的朋友外号憨子，人不是说傻子不傻、憨子不憨，一点没错，憨子家中设赌局，从中抽成，但从不沾赌，人精得很，不吃半点亏。
生在不开化的年代，有些问题不是通常的手段可以解决的，你能统统归咎到百姓的蒙昧无知？不能。
爷爷说：“古代建筑房屋时，在上大梁以前，要举行一种诵唱‘上梁文’的仪式，以祈่求根基牢固，诵祝房舍平安长久。”
丫头不让二子感叹，呼喝二子，“你们进大洞室看见什么？赶快说。”
二子立马直起腰对爷爷说：“爷爷，秦大哥做事讲理，有善心，好帮人，这不都是好吗？”
省城医院的大夫要求秦晋的老婆，让把人带回去，准备后事吧！
“清末民初ม的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之ใ‘搭骨尸’，男、女两家亲家，谓之‘骨尸亲’。早年，这种‘婚礼’的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之ใ际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是‘搭骨尸’的。抬着一顶纸轿子，由á单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照‘文明结婚’仪式，用西乐่队前导，后边四个ฐ人抬着一个出殡用的影亭，内挂‘新า娘’照片。”
俩人一路说笑着往出料车间走，路上，二子问赵科长：“秦厂长在家吗？过会找找他，让他开个条，多给我几斤烧刀子，不光给我爹喝，我得送给姚爷几斤，这阵子我从他老人家那ว里学了不少东西。”
回到车间，那摊血肉还放在搪瓷缸子里，陈四端着缸子就往烧茶水的锅炉房去，看烧锅炉的人不在，打开锅炉盖，连缸子一块扔进炭火炉里。炉膛里，燃烧的熊熊烈火着“轰轰”的声响，陈四连忙关上炉盖。
陈四爹能看透时局，却摆不平陈四，整天爷儿俩吵吵闹闹，陈四不听说还罢了，竟然开始破罐子破摔，开始败起家来，不是缠着他妈要钱花，要的多了，不给，就偷老爷子的家当，拿到集市上卖掉。
“快带长老进去看看那蛇。”王群吩咐服务员开开山珍馆的后门。
常言道：“人人都有一本难念的经”，她有件事儿一直不顺心。
这所谓的“爽心草”，不过是玉帝随口一说，大意就是，无论如何？你的让王母心里爽快才行。
二子说是煤ศ油，说今天晚上不是组织打麦子，他就带着一瓶煤油到麦场好点马蹄子灯。
跪着未起的姨夫就女儿如何病，到处求医的事从头到เ尾仔细说了一遍，然后态度十分虔诚的说：“人都说佛祖慈悲，我们今天也来大悲寺上上香，希望姚â爷来了后，能ม早日想方แ设法为女儿解除病痛。”说着，连连向妙祥长老磕头。
但在女娲ຐ娘娘补天之ใ时,竟有一块顽ื石,ไ似是不甘做平庸的补天石,ไ竟偷跑了出来,ไ那就是后世之天产石猴孙悟空。
爷爷愣了愣，想出一句话，说：“神上神，统领365路众神的神人。”
“做凡人不好吗？凡人也可以快乐่似神仙，神仙却不能自由自在如凡人，规矩太多。”爷爷哈哈大笑。
长老回答我说：“度成功的条件：一是度者要有德性；虔诚心；二是被度者要有忏悔心。”
马老先生问：“该怎么办才能请走已故马王氏的魂魄呢？”
爷爷端着酒杯，正喝着那ว口酒，嘴里连说好好好。
六是观落阴法。
老孙头三言两ä语讲完去找黄友年的经过。反问爷爷：“你不是说他一定知道吗？”
三人又边喝边聊起来，老是谈鬼大家的情绪太紧张了，这次就聊了些别的。老孙头看了看桌子上的马蹄表，凌晨两点多了。心想今晚有爷爷在，那ว鬼最好吓得不要来了。
爷爷故作生气的样子说：“还让嫂子炒菜了呀。多不好。”二子爹说：“我知道姚爷好这一口。”
旁边一位冥官说道：“岂只是绝嗣而已๐啊！如果是女子主ว动来引诱，而自己就顺ิ水推舟不推辞；这个罪孽，就是只有绝嗣的报应；若是自己引诱逼迫人家，以及屡屡再犯的人；破害别ี人的伦常，使人家堕胎杀子杀丈夫，这些都是何等的大罪，岂只是绝嗣而已๐呢？对于邪淫的罪恶，在阳世间的法律处分太宽，但是阴间的法律却是最严å。大文学”
那人讲：“水浒传的作者施ๅ耐庵，在书中ณ写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲淫；结果施ๅ耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。”
“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已๐平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，几乎百百中。
于是，我和丫ฑ头随着爷爷来到坟场，围观的人群纷纷让道给爷爷。
还是钱庭下定主意，说：“不管是不是，咱今晚不能带着它，我又买了新า手电筒，凑合着用，这盒灯你先留着当灯使吧！”
俩人约好三天后再进墓室。
他俩挖土目的就是找古墓。
《封神演义》记载：痘神应是六人，便是余化龙及他的五儿子：达、兆、光、先、德。
听到这，我感叹说的多好！
这是该宗的理论基础。
石敢当问：“快到เ家了吧？”
甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部或身体两ä侧，有的则围绕在