第一组，是看奎文阁和十五碑亭。
第二组，是看大成殿和它周围的建筑。
第二，大家可以到孔子故里参观一下，了解一下他的生活环境，感受一下历朝历代尊孔的气氛，有一点空间上的感受，有一点古今对比。大家不妨想一想，活着的孔子和死后的孔子有什么不一样。
圣人是不能没有传记的。
过去，有人说，《论语》应该拆开来读，这是对的。●1
南怀瑾《论语别ี裁é》，上海ร：复旦大学出版社，1้99๗o年，上册，4—5页。
这些书，很多都是老掉牙的古书，如《诗》、《书》和《易》，孔子那ว阵儿就不好读，我们看《左ุ传》等书引用，很多都是断章取义，已๐经很离谱。《仪礼》和《春秋》，年代晚一点儿，也不容易读，战国秦汉，读起来就费劲，甭说汉以后了。现在哭着闹着要读经，特别ี是煽风点火鼓吹少儿读经的大人，最好自己先做个榜样，给大家读读看。这些书，甭说小孩，就是大人，也读不下去。特别ี是儒门诵法的《诗》、《书》，教授都啃不动。
五四运动，“打倒孔子店”（原作“打孔家店”），有人说是“传统中ณ断”。其实，它打的是朱家店，而不是孔家店。打倒的只是店，而不是孔子。孔子走下圣坛，重归诸子，有什么เ不好?这是恢复了它的本来面貌。我读《论语》，是拿它当研究孔子的资料é，不是当祖宗供着，敬而远之，光拜不读，或虽读，也不好好读，光抓耳挠腮，想有什么เ用。●1
我本事不够。一上来，三言两语，就把所有问题点透，还不犯错误，那ว是谈何容易。最初ม，我只能这样。
然而，正如大家看到เ的，这事引起了轩然大波。不读书的骂读书的，理直气壮，废话说上一箩筐，和书毫无关系。支持我的固然很多，反对我的也绝不在少数，以至被称为文化事件。
孔子以孔为ฦ氏，是出自孔父嘉ล。孔父嘉ล，就是《左传》桓公元年和二年提到的孔父。他的名字，是属于名、字连称，他的名（出生时取的小名）是嘉，字（成人后取的大号）
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古代以嘉ล为名，以孔为ฦ字的人很多。孔子以孔为氏，是属于“以王父字为氏”，即以他爷爷的字为氏名（家族的名称）。他这一支，按照ั古代命氏（给家族起名字）的惯例，其实是用睾夷爷爷的字作家族名称。他们这一支，是从睾夷这一代才开始立族，从此称为孔氏。
孔父这一支，是西周中ณ期从宋湣公分出，追根溯源，是成汤的后代。孔子在鲁国被人另眼相待，最初就是沾祖上的光。鲁国大贵族孟僖子说，孔子是“圣人之ใ后”（《左ุ传》昭公七年），主要就是指他血统高贵