三是尼山附近的颜母庄，传说是孔子妈妈家。颜母庄有颜母祠。祠里有块明代的碑，衍圣公来此祭祀立的碑，碑文作“有周故孔夫子外祖颜府君祠”。有趣的是，它是把这个ฐ祠当孔子他姥爷的祠，而不是孔母本身的祠，完全是男ç本位。颜母祠的附近有个扳倒井，也就是古人所谓的“颜母井”。●2๐
古人说，五父之ใ衢是“鲁县东南道名”（《左传》襄公十一年杜预ไ注）或“曲阜县东南二里鲁城内”（《史记?孔子世家》正义แ引《括地志》）。《鲁国之图碑》有“五父里”，是标在鲁城的东北角。我们估计，五父之衢是通往防山的一条大道，位置当在鲁城的东门一带。
1้）《论语郑氏注》（郑玄注），有敦煌本和清代的各种辑佚本。参看：王素编著《唐写本论语郑氏注及其研究》，北京：文物出版社，1้991年。
5）刘ถ宝楠《论语正义แ》，有中华书局标点本（北京：中ณ华书局，199o年）。
从古至今，大众爱听的是宗教（或多少有点宗教味道的东西），但孔子不讲这一套。他的教导，主要还是道德层面上的东西。●2
论语》篇幅长，内容乱，阅读要有耐心{8}［o］【o】｛小｝（说）{网}
我讲的都是历史事实，有本事可以站出来反驳，骂人是没用的。
读薄了，才能品出味道。
庄子外篇田à子方》：“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎ๆ后矣!ำ’”宋绍圣二年（1o95年）传顾恺之ใ画《颜子从行小影》、宋政和八年（11้18๖年）《先圣画ฑ像》和宋刻《先圣小像》都是这种像。
十哲侍立像，有宋绍圣二年（1o95๓年）传吴道子画《孔子凭几坐像》。读《论语》，我们都知道，十哲才是孔子最重要的弟子。
3）《圣迹图》
佛教有本生故事，描写释迦牟尼的一生。唐宋以来，儒家排佛，很厉害，但在宣传方式上，却采取佛教的方式。孔子一生，故事最多，比诸子中的任何一位都多，画ฑ点连环画ฑ，最合适。《圣迹图》就是模仿佛教的本生故事，对孔子的一生做通俗宣传。
圣迹殿中ณ的《圣迹图》，篇幅很大，有12o块石刻，文字8块，图1o2块。这种《圣迹图》是怎么明和展起来的，是个值得研究的问题。最初可能是单幅的绘画，后来展为ฦ连环画ฑ，篇幅不断扩大。●2๐
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沈津《〈圣迹图〉版本初探》，《孔子研究》2๐oo3๑年1期，1้oo—1o9页ษ。
这种图，大概ฐ是从南宋和元代，才展起来，现在保