后来还写了“何羿之*โ*革，而*โ*โ吞揆之？”这句说为什么羿力大善**，却被他们设计消เ灭了，这其实是接别ี人的酒浇自己้心事，屈子也是一个ฐ这样有能力和魄力的人，却得不到เ重用，被*โ*人陷害，被流放。
最后诗的结尾，屈子说“薄暮雷电，归何忧？厥严å不奉，帝何求？伏匿**处，爰何云？荆勋作师，夫何**？悟过改更，我又何言？吴光争国，久ื余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不**。何试上自予，忠名弥彰？”傍晚时分电å闪雷鸣，回去又有什么เ可担心的呢？国**的尊严不保，祈求上帝有什么用处？我幽居在*โ***โ中，面对此景又能ม说些什么เ？楚国不断ษ的大举ะ兴兵，这样的国运怎么**โ久？如果君王能改过自新，我又何必再说什么？吴王阖闾与我国相争，多年来一直战胜我们，子文的父母穿过村子到了山丘，做出苟且**秽的勾当，又怎么会生出贤明的子文？我谁堵敖不会*โ*久，为何称王弑兄自立，他的忠诚名声更加显著。
《楚辞》的代表人物是屈原，而《离**โ》是屈原影响最大的作品。
我个人觉得《离*โ*》可以和《红楼梦》里的《芙蓉**儿诔》并读。两ä者很像，意思也很相同。
这首诗也是以北风开头，却是和王熙ກ凤的北风开头有点区别，王熙ກ凤是憋出来的一句话，是收尽枯**总结出的一句话，而这首诗是刻意为ฦ之，以怒吼的北风、纷飞的大雪等景物描写营造了一种森严紧ู急、有压迫感的氛围，借以象征相约*โ*奔的情人们的不利ำ处境和内心的焦忧，赋于这首诗一种直接打动的感染力。
诗其实就是描写一种画面感，我记的蒋勋先生说，诗中ณ最忌作者自己跳出来发表言论，直接把自己的观点灌输给读者，作者自己在诗里夸夸其谈：如说这很好，这不好之类的话，要间接的表达，要含蓄的表达，以完**一种婉转的美，这里他探讨了诗的美学，我认为ฦ他说的很有道理，探讨诗的过程实际上是在探寻美的来源，告诉你什么เ是美，美是什么เ！
张**玲在《倾城之ใ恋》里说到เ这首诗，只提到了一句就是“死生契阔，与子**说。执子之手，与子偕老。”她说“我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别ี，都是大事，不由我们支配。比起外界的力量，我们人是多么**โ，多么**โ！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。’——好像我们自己作得了主似的。”