戒痴说，那也未必。戒言很胖，它是吃素า的，智恒师父也很胖，他也是吃素的。
戒尘说，他们定不是潜心修佛的，因为ฦ看起来不像吃素的人。
这时候，有只手，只是只有点残疾的手，是智缘师父的手，扶起了女施主，劝走了愤怒的镇民。
女施ๅ主成了镇里的公害，镇民忍无可忍决定合力教训她顿，很多人拿了棍棒守候在她常出现的地方，在她再次出现的时候，愤怒的镇民把她痛打了顿ู，她倒在地上，不能ม动了。有人对她说，如果你答应不再出现在我们镇上我们就放过你，女施主ว不回答，脸上平静得让人害怕。镇民们很愤怒，觉得定要把她赶出镇去才可以，可是怕她去了又回，也有人建议把她送到เ镇派出所去。
雕栏玉砌褪去了朱颜，不变却是底座本色顽石。
富丽堂皇的唐服，典雅庄重的宋衣，早ຉ已经成了祭奠历史的凭证。山下季变的流行，昨日的华彩，今天已然压在衣柜的最下层了。那不起眼的僧衣，千百年间却从未变过。
最后商量结果，决定叫戒尘和戒痴去念大悲咒，这样可以边表演节目，还能宏扬佛法，举二得，大家都觉得是不错的主意。
这是天明寺建寺以来第次有人出去演出节目，全寺人都很紧张，两个小师弟从来没有上台演出过，连续几天都忙着排练节目，几位师父和戒嗔起做观众给他们建议。
戒嗔还特意为他们两个挑了寺里最好看，声音最好听的木鱼。
智惠师父更是特意交代了戒尘和戒痴念经的态度定端正，不能ม像平时那样嘴巴里嘟囔嘟囔，搞的施ๅ主们都听不清，曲解了佛法可不好。
戒尘和戒痴点头答应着。
师父们点点纠正他们的发音，两人的进步非常明显，有几处直发不准的音也陆续攻克了。
那天去镇上演出节目，寺里除了留下位师兄看家，其他人都穿上最干净的僧袍起去镇上。
那位师兄因此还很不高兴，说师父偏心，这么大事都不让他参加。
那天的淼镇上特别ี热闹，因为这次演出，是近五年来的第次，很多附近镇里的人都赶来看热闹，我们远远看到เ有横幅上面写着：欢迎天明寺的小师父来镇上演出。
师父们很紧张，没想到他们居然那ว么重视我们的演出。
戒嗔拉着戒尘的手，他的手中ณ全是汗，我们的节目被安排在最后个，围观的镇民几乎ๆ没有提前离开的，都等着两ä位小师弟的演出。
戒嗔送两位小师弟上台，可能是周围的观众太多的缘故，明显看得出他们很紧ู张。
那刻是整场演出最安静的时刻，镇民都静静地等着他们表演。而他俩则站在台中间只是茫然地敲着木鱼，声音小得几乎听不见。
镇民微微的沉默了下，忽然爆发出惊人的掌声，话筒中ณ传来戒尘和戒痴越来越大声念着大悲咒，甚至念得比排练的时候还要好很多。
念完大悲咒后，很多镇民都要求他们再念个，所以他们两个ฐ又加念部ຖ心经，心经可是从来没有排练过的，但是他们样也念得很好。
有时候份小小的鼓励可以产生奇妙的效果，而保持了平常心的戒尘和戒痴样可以发挥出不般的水平。
那ว天很多镇民都对师父说，两位小法师表演得太好了，虽然听不懂ฦ内容，但是还是很让人感动。
听不懂佛经有什么关系，有心的人，比熟识经文的人更值得称道。
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第67个粉色山果
茅山上有很多植物，每逢秋风吹满山谷的时候，山上就会出现很多不知名的野果。在那个季节，我和戒傲就会起进山去采果子，把各色水嫩的果子放在山泉水中仔细清洗干净，用僧袍满满载上兜回寺里和师父师兄弟们起分享。
戒嗔会挑出几个ฐ最大的放在三位师父前面，几位师父都会交口称赞戒嗔懂得尊敬师长，特别是智惠师父还会以此事教育戒痴和戒尘，要他们向戒嗔学习。
戒嗔这时也觉得不好意思，因为ฦ刚才在路上的时候，我和戒傲把几个更大的吃掉了。
山果里有种粉红色的果子，这种果子香甜多汁，只是特别ี稀少，有时候跑遍了全山，都找不到两个ฐ。如果找到这种果子，我和戒傲是不敢偷吃的，会带回来让师父分配。
大概是三四年前的，有次戒嗔又采到这种果子，戒尘眼巴巴地看着果子，大家都知道他的心思，师父笑笑，便把几颗粉红色的果子给了戒尘，戒尘吃了后，晚上先拉肚子不止，接着发起高烧，差点送了性命。仔细看来，那天寺里戒尘吃的唯特别ี的东西就是那几颗粉红色的果子，师父怀疑水果是否和山上其他品种有了杂交，产生了变异，变成了有毒的品种，便嘱咐寺里人要小心这种品种。从此寺里再也无人敢吃这种果子，甚至看到了也不再采摘。
去年，有几个游客在山里游玩，中途经过天明寺，便想进来休息下，戒嗔搬了几张木头板凳请几位客人休息。
有位客人在寺里的水龙头处洗山果，说是从山上采来的。戒嗔忽然看到中间混杂着粉红色的毒果，正准备大声告诉客人这个ฐ果子不能ม吃的时候，他已经张口吞了下去