李银河：女性主义作者：李银河
yic女性主义理论1
女性主义的理论千头万绪，归根结底就是yi句话：在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义แ理论有yi个ฐ基本的前提，那就是：女性在全世界ศ范围内是yi个受压迫c受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样yi个跨历史跨文化的普遍存在的社ุ会结构当中，女性在政治c经济c文化cນ思想c认知c观念cນ伦理等各个领ๆ域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中ณ，女性也处于与男性不平等的地位。男权制ๆ思想认为，这种男ç尊女卑的性别秩序不仅是普遍存在的，而且是不会改变的，因为它是自然形成的；而女性主义แ却认为，这yi性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为ฦ它并不是“自然形成”的，而是由社会和文化人为建构起来的。在不同的年代和不同的文化当中ณ，男性也受压迫，但是他们是由于属于某个阶级或阶层的成员而受压迫，而不是由á于是男性而受压迫。女性则ท不同，除了因为属于某个ฐ阶级或阶层等原因之外，还仅仅因为ฦ身为女性而受压迫。由男性铸造的社会将女性视为低下的：她只能通过挑战和改变男性的高等地位的途径来改变自身的低下地位。历史上有许多向统治集团挑战的革命，但是只有女性主ว义是向男权制本身挑战的。女性主义理论可以被划ฐ分为ฦ宏观理论和微观理论两大类。女性主义宏观理论包括yi些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如世界体系理论。这yi理论原本只是将世界区分为中ณ心地域c半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略๓了女性主义的因素。但是经过女性主义แ的改造，增加了yi些新的理论要点，其中ณ包括不再把女性仅仅作为男性家长家庭的yi个ฐ成员；不再认为家庭成员的利益总是yi致的；分析女性独立的经济贡献，女性在全球经济中作为非正式劳动力c家庭工人c食品生产者的角色。再如马克思主ว义的理论。女性主ว义循着马克思主义的思路，并对它做了女性主义的改造。yi个ฐ最主ว要的改造是提出了下列论点：男权制是先于资本主ว义制度就存在的，因此推翻资本主义只是结束男性对女性压迫的必要条件，而不是充分条件。女性主义的微观理论也是门类繁多，不胜枚举。在此试举几例：交换理论：这yi理论指出，理性的人yi向被假定为自私的c相互隔离的c无情感的行为者，而女性主义理论则做出了另yi种假设，它假设人是相互连结的cນ利他的c有情感的。女性主ว义还用交换理论解释男女两性之间的不平等：男性占有了份额较女性大得多的政治c经济cນ文化和知识资源。网络理论：女性主义แ用这yi理论分析性别差异与性别不平等。yi个ฐ人的社会地位是他的社会关系的总和。男女两性由á于从儿时起结识的人就不同，后来的关系网络也不同，因此造成了两性发展机会的巨เ大差异。角色理论：这yi理论涉及女性的家庭与工作的双重角色冲突问题。这两ä种角色yi旦发生冲突，女性的工ื作角色往往要服从家庭角色，女性因此丧失了大量的工作和升迁的机会，致使女性做事业的动力降低。女性比较集中ณ的职业由á于缺勤率高c精力投入少，因此变得价值较低，报酬也较低。地位期望理论：这yi理论认为ฦ，男女两性在进入性别混合的目标动力群体时，由于群体对男性的期望值高于女性，就降低了女性在群体互动中的自信心c威望和权力。如果某位女性想反潮流而动，群体内的两性都会反对她，敌视她。在这种情况下，性别期望模式得到了巩固。符号互动理论：这yi理论认为，人的心灵c自我和社ุ会都是通过符号交流和话语制造出来的。正如标签理论所揭示的那样，女性往往在社会教化的过程中接受了社ุ会对男ç尊女卑的定义，于是遇事常常会自责，取悦和讨好男性以避免惩罚，久而久之就造成了两性之间的巨大差别。新弗洛伊德理论：这yi理论认为，儿童大多由女性抚养，无论男孩女孩在开始时爱慕的对象都是女性，因此男孩要成熟起来就必须否定母亲，女孩却不必否定母亲，结果是女孩在成为ฦ女人之后，更关注人际关系和养育性；男孩在成为男人之后，更关注个ฐ人，拒绝情感表达，总想通过在社会上的成功来证明自己的价值，并且导致了男性在公领域的统治和仇女倾向。男ç女两性发展出不同的道德和理性模式，男ç性强调抽象原则，女性则更加关注具体情况。cນhafetz,ไ9yi19๗在女性主义思想史中ณ，被列为女性主义奠基作品的共有七部aicນyi,ไ219yi22๐1：第yi部ຖ是彼森cນhristinedepizaທn的女性之城theyifthecນityifladies，1405出版。该书反对仇女观点，反对关于女性的“天然”低劣性的观点。皮赞专门讨论了历史和神话中所记载的那些出色的女性的“天然”优越性。她的观点虽然有yi点本质主ว义的味道，但是质疑ທ了当时的所谓