我们看到，这条“龙”具有细长的身躯，盘曲于陶壶的肩部，成弧形。“龙”的头部呈方形，圆睛、头两侧具有暴起的巨腮，头与背部均有斑状花纹，而其腹部ຖ则为ฦu字形迭弧状花纹。它的背部有两鰭，腹部有一鰭，尾部分为三叉。“龙”的尾部ຖ，绘有一只短尾、尖嘴、体型肥硕的大鸟，鸟喙与“龙”尾的中间部位相连，状似啄衔。37考古工作者曾把这一图案定名为“水鸟啄鱼纹”。38近年来，很多学者都认为，这里的鱼就是早期的龙纹。如果我们联想到เ商代那些龙鸟（凤）相衔的纹像，就会认为这种看法不无道理。但是，当我们把这一图像放在仰韶文化半坡类型的文化背景中，进行客观、冷静的分析后，就会感到เ，其实考古工作者原来的定名并没有错。和出现在大量其他器物上的鱼纹一样，这里的“龙”也不过是鱼，只不过这条鱼的形状有些特殊，似乎有点儿像泥鳅一类的无鳞鱼罢了。
在距今7๕ooo余年以前，位于中ณ国中原地区的渭河流域生活着一批以彩陶文化为特征的先民。目前已现的重要遗址有陕西的半坡、姜寨、北岭等多处，考古学家称其文化为ฦ仰韶文化半坡类型。36在这一时期，当地的居民们的经济生活以农业为主，兼营采集、狩猎和捕鱼，在社会展水平上，大多数考古学家认为属于原始社会的母系氏族时期。在当地出土的大量陶器上，多绘有生动的动物纹样，有鱼、鹿、山羊、兽形及“人面鱼纹”等等，其中ณ数量最多、最富于变化的是鱼形纹饰。（图3）当地的先民们对鱼纹的极大热情并不是偶然的，半坡遗址中ณ出土了数百件石网坠和制作精美的骨质鱼叉，这说明捕鱼是当时的一项重要的经济活动，鱼类是当时先民赖以生存的重要食物之一。同样属于仰韶文化半坡类型的北岭遗址位于宝鸡市金陵河两ä岸，根据碳同位素测定，我们知道，先民们生活的年代为距今68oo-6ooo年。在北岭遗址出土的一件蒜头壶上，我们现了原龙纹像。（图4）
在西班牙阿尔塔米拉山洞，距今3-ๅ4万年前的旧石器时代晚期的先民创作了一幅46米长的大型动物群像，其中包括15头野牛、3头野猪、3๑只母鹿、两匹马和1只狼。要知道，生活条件极其艰苦的原始先民花费如此巨大的时间与精力创作这幅岩画不可能只是出于欣赏的目的。何况，这一时期的动物岩画ฑ很多是画在黑暗的洞穴深处或不便观看的特殊位置上。那么，这些岩画是做什么用的呢？我们看到，法国拉斯ั科斯ั（Lascaux）洞穴中ณ的动物岩画前后重叠画ฑ了三次，画面中的一些动物身上有被长矛或棍棒戳刺、打击过的痕迹。23在中国的阴山山脉中ณ，人们也现了与此相类似的岩画。从画中ณ出现的旧石器时代晚期（即地质时代的更新世晚期）的“标准动物”大角鹿、单峰驼等动物形象来看，阴山岩画的创作年代当从旧石器晚期一直延续到近代，前后长达万年之久。动物是阴山岩画的主要题材，岩画中表现的动物往往与执弓搭箭的猎人画ฑ在一起，而且大多是猎人的箭头对准动物，而动物的身上则带有箭头。如果我们把阴山岩画ฑ中的“猎鹿图”与法国厄沃（niaux）洞穴中的“中箭野牛图”相比，就可以看出二者是多么的相似。24关于这类图画的含义，正像德国学者J·e·利普斯所说的：“在史前人的心目之中，猎物熊、水牛、鹿的图画和活的动物本身是一致的。当他们用矛刺中动物形象时，即将举ะ行的狩猎就有了成功的保证。今天澳大利亚人用沙上的画代替史前人的赭石画ฑ，仪式的参加者用矛刺๐中画在沙上的猎物，来保证狩猎的成功。”25原来，这是一种典型的原始巫术。当然我们并不否认这些杰出的史前艺术所具有的审美功能，但是在这样一个特殊的历史阶段，艺术与巫术是浑然一体，不可分割的。“我们可以把史前艺术看作是巫术的载体和外衣，以它最初ม的审美的魅力，负载并装饰了巫术，使巫术实现其实用目的；同时巫ใ术又作为ฦ艺术的寄主和内涵，凭着它功利目的的驱使，有力地刺激并大大地促进了史前艺术的展。”26๔