杨澜庆幸自己้总算走出了那ว片丛林，溪流对岸一片杂乱的彝族民居已依稀可辨，可以判断出那是一个彝寨。整个寨子是建在半山腰的，远远看去，好像是空中楼阁。乳白色的浓雾打着旋๙在形成气涡，恣意浸ฤ淫着眼前的这个寨子,渐渐使它淹没在密不透光的烟霾之中,ไ一切都变得模糊起来。如果此时能ม钻到寨子里面去，贴近看一看那些房屋树木是如何吐出雾气，那ว肯定有意思。整个ฐ寨子很安静，只有一些牛嗷ç犬吠的声音。这一景象似乎ๆ预示这地方即将生神秘古怪的事情。
就这样想着走着，他不知不觉来到一个低洼处，堆满乱ກ石污泥的小道在枝藤野草丛中延伸，与小溪流搅和在一起，路开始变得泥泞难行。最为ฦ可怕的是那里隐藏着一块又一块的沼泽地，乌黑的腐土托举着簇簇死藤败叶，翻着气泡的腐土散着一股呛人的异味，形成一个又一个ฐ死亡陷阱。他有一次不小心陷入其中，腐泥几乎ๆ一转眼功夫就漫过了膝头，费了九牛二虎之力才挣脱出来，真还吓出了一身冷汗。他喘息着，心悸地看着泥潭鼓起一个水泡，啪地一声涨破了，仿佛是它遗憾ย地深深叹了一口气。或许就是从这一时刻起，他感受到了孤独和无助，新鲜感和好奇心骤然减退。他似乎开始向往丛林外面的那个ฐ世界了。然而，就像是在梦境中奔跑一般，杨澜感到เ浑身绵软无力，他并不能心之所想地让自己以最快的度穿越这片丛林。有那么短暂的一个时刻和瞬间，他甚至悲观地想到，这样的林子似乎一生也走不到เ尽头。难怪给他指路的那位彝胞，听了他要独自去黑虎寨，突然间就变了腔调，眼神也变得十分怪异。他盯着杨澜看了好一阵，之ใ后低头看着自己颤抖的膝盖，什么也不说了。
杨澜读着读着摇了摇头，他不是对小屯村村民演关索戏摇头，而是对关索这个ฐ人名摇头。前段日子里，他被局里安排跟着那个“转哥哥”科长在搞民间故事采集工作，成天耳朵里尽都是些乡下老头老太婆的满嘴胡扯，不胜其烦。记得去龙泉山那次，原本是踏访传说中的“张飞营”，那儿是扼守成都东大门的古代军事要地，山崖峻峭，地势险要。传说三国时蜀将张飞曾在此扎营，故名。本来这种传说的可信度就低得可怜，谁知接受采访的那ว姓王的老头偏偏要别出心裁é，煞有介事地说其实叫“张飞营”不准确，准确的叫法应当是“关索寨”，说什么เ在清代前期的文献中都是把它记成“关索寨”，可不知什么原因，清末和民国时又改称“张飞营”了。杨澜在大学里是学历史的，读过欧阳健先生的《关索考辨》，知道关索不一定真有其人,ไ至少绝对不是关羽的儿子。他对王老头的叨唠实在是忍无可忍，当场就生了争执，并且双方都争得个ฐ面红耳赤。在返回旅店的路上，那位不读书不看报什么เ都不懂的科长还火批评了他，训斥他不该跟那王老头较劲。令人想不到เ的是，那王老头还真跟他较上劲了，当天晚上抱着一套清咸丰版的《简州志》跑到เ他下榻的旅๓店。杨澜在这部志书的卷三果然看到เ这样的一段文字：“龙泉山,在州西北七十里,即灵泉山……上有蜀汉关索ิ寨。”他固然钦๔佩那ว掘老头的认真精神，但对关索这个历史人物的存在仍然觉得是子虚乌ไ有。这情景，似乎ๆ有点像那ว场梦中的仙女玉儿一般，如出一辙。
“玉溪日报讯（记者王春美摄影报道）1้o月2๐9日，聂耳文化广场沸腾了，来自澄江小屯村的古老戏种关索戏在这里点燃了玉溪市民的热情。关索戏是一个古老的戏种，被称为ฦ中国戏剧的活化石。澄江小屯村是目前中ณ国唯一完整保留着关索戏的地方แ，已有几百年的历史。关索ิ戏讲的是三国时期的故事，演员们穿着色彩鲜艳的服装ณ，戴着面具演出，是古傩戏的一种。关索戏主要演员有2o人，全是小屯村农民，他们手拿长矛、斧头等，再现了三国时期张飞、马等人的历史……”
杨澜说完就挂了电å话，赶紧摆脱掉絮叨的罗彬，懒洋洋地回到自己的房间。他所居住的这栋不起眼的楼房只有六层高，而他的家是在四楼ä上，按说在这座高楼林立的现代都市里算不上高楼。可它偏偏处在城区南部地势最高的翔龙山之巅。他伫立窗前，就像是置身在整个城市的上空，能够俯瞰高楼峡谷里如细带的街道，甚至于可以清晰地看到那些高楼大厦的顶面和仿佛蓄积了几千年的尘埃。再往远处看去，还能依稀看到隐藏在城郊树丛中圣水寺的庙宇。看着看着，他眼皮还是沉甸è甸地耷拉下来，困倦如同潮水般地袭来，很快就淹没了他的意识，仿佛不用合上眼皮就可以被融化掉一样……
杨澜十分扫兴，听得直咽冷气，一边说一边打了个ฐ呵欠：“我也没想好要去哪里。要不，你再想想？我有点困了，得去躺一下打个盹，出去的事情想好了再约吧。”
杨澜看着他那神经兮兮的样子，感到非常奇怪，忍不住问道：“怎么了，你也知道这戒指的事？”
古火拉兹并不答话，把翡翠戒指还给杨澜后，蹲下来一躬身，一下就把他背了起来，拎着他的行囊朝寨子里走去。
杨澜伏在古火拉兹背上，被他身上一股股浓烈的怪味裹卷着、揉搓着、刺激着，闻着就知道是有很长时间没有洗澡了，真是让人难以适应和承受。不过，他又有些庆幸，他看见了古火拉兹脚๐下那陡峭、泥泞的山路，有的地段还非常狭窄，仅放得下双