杨澜盲目地走过了几条街道，行人极少，走近时身上无一例外地散着很浓的难闻的气味。问他们什么话，似乎ๆ听不懂，只知道摇头摆手。他眼里的每一个村民都是相似的，一样的装束，一样的表情和一样的声音。他很快敏感地现，寨子里的人对他大都神情冷漠，眼神警惕而诡异，要么像看异类一般很惊讶地看着他，或是下垂着眼皮从他身边匆匆地走过。虽然他明白，他所穿的那条牛仔裤ไ子，和他身上那件黑色的T恤衫，显然也是在这个寨子的夏季、在这个寨子里的男ç人们身上少见的。但他心里还是有些惴惴不安。每当有错身而过的人回头看他，仍看得他一阵阵心里紧ู张。仿佛自己依然行迹十分可疑似的，心里莫名其妙地有了一种当小偷的心理。
杨澜等了一会儿没等着人，悻悻地独自出了门。如果古火拉兹有手机就好了，联系起来也就方แ便得多，现在他只能采用最古老的方式去寻找他。寨子里街道蜿蜒曲折，与古火拉兹相似的泥坯房屋鳞次栉比，多是一层平房，也有二层三层的，错落有致。路面多为青石板铺就而成，或许是年深日久的缘故，虽然凹凸不平，但每一块都青幽幽地放光，脚下每一段坎坷都让这些老式的街巷沧桑毕露。杨澜走着走着心里一阵恍惚，似乎ๆ踩着这样的青石板一路走下去，真有些返回远古的感觉了。
黑虎寨，这就是黑虎寨吗？杨澜的脑海ร里闪过这个地名，亮了一下，仿佛在夜空放了颗礼花。杨澜又恢复了他志在必得的样子，好像完全忘记了就在几个小时之前，他还差ๆ点为这个寨子送了命。
杨澜庆幸自己总算走出了那片丛林，溪流对岸一片杂乱的彝族民居已依稀可辨，可以判ศ断出那是一个ฐ彝寨。整个寨子是建在半山腰的，远远看去，好像是空中楼阁。乳白色的浓雾打着旋在形成气涡，恣意浸淫着眼前的这个寨子,渐渐使它淹没在密不透光的烟霾之中ณ,一切都变得模糊起来。如果此时能钻到寨子里面去，贴近看一看那些房屋树木是如何吐出雾气，那ว肯定有意思。整个ฐ寨子很安静，只有一些牛嗷犬吠的声音。这一景象似乎ๆ预示这地方即将生神秘古怪的事情。
杨澜接着又读了几篇关索戏的相关文章，很快又敏感地现了一个ฐ怪现象，戏中人物几乎ๆ全都被塑造成高大全的角色，唯独诸葛亮的形象不怎么เ受看，仿佛一个猥琐的小道士似的。还有一点他不想去联想，他觉得说得更直观和更形象一点，酷似那个令他十分讨厌的科长。他笑着摇了摇头，在他所受到教育中ณ，诸葛亮一直是被誉为“千古良相”的典范，科长有什么资格与其相提并论。他记得，网上曾针对影视行业开展过“谁是完美诸葛亮”的大讨论，在列出的一长串明星中，虽说他格外喜欢陈道明所塑造的许多形象，但仍然觉得看上去有些阴柔和邪ิ气，如同他的科长一般，不太适合甚至于有损于诸葛亮的形象。他还是比较认同《三国演义》中唐国强饰演的诸葛亮，让全国观众仿佛看到了“智多星”孔明的真身下凡，高大、儒雅而又充满正义แ，将这个ฐ家喻户晓的中ณ国古代第一贤相展示得近乎ๆ完美。他就在想，自己是生不逢时，要是能与诸葛亮一个时代，一定能与他那个同名同姓先祖一样、甚至于比他那个先祖更能干出一番轰轰烈烈的事业。
杨澜读着读着摇了摇头，他不是对小屯村村民演关索戏摇头，而是对关索这个人名摇头。前段日子里，他被局里安排跟着那个“转哥哥”科长在搞民间故事采集工作，成天耳朵里尽都是些乡下老头老太婆的满嘴胡扯，不胜其烦。记得去龙泉山那次，原本是踏访传说中的“张飞营”，那儿是扼守成都东大门的古代军事要地，山崖峻峭，地势险要。传说三国时蜀将张飞曾在此扎营，故名。本来这种传说的可信度就低得可怜，谁知接受采访的那姓王的老头偏偏要别出心裁，煞有介事地说其实叫“张飞营”不准确，准确的叫法应当是“关索寨”，说什么在清代前期的文献中ณ都是把它记成“关索寨”，可不知什么原因，清末和民国时又改称“张飞营”了。杨澜在大学里是学历史的，读过欧阳健先生的《关索考辨》，知道关索不一定真有其人,至少绝对不是关羽的儿子。他对王老头的叨唠实在是忍无可忍，当场就生了争执，并且双方都争得个面红耳赤。在返回旅๓店的路上，那位不读书不看报什么都不懂的科长还火批评了他，训斥他不该跟那王老头较劲。令人想不到的是，那ว王老头还真跟他较上劲了，当天晚上抱着一套清咸丰版的《简州志》跑到他下榻的旅店。杨澜在这部志书的卷三果然看到这样的一段文字：“龙泉山,ไ在州西北七十里,即灵泉山……上有蜀汉关索ิ寨。”他固然钦佩那掘老头的认真精神，但对关索这个ฐ历史人物的存在仍然觉得是子虚乌有。这情景，似乎有点像那场梦中ณ的仙女玉儿一般，如出一辙。
他躺在床上叹息着仰面朝天，复杂的目光似乎穿透了层层白云，落在了那遥不可及的天际。他厌恶起周围的世界ศ来，产生了一种生不逢时、自己不该在这里的感觉，渴望寻求一种改变。他扪心自问道：你想怎么改变呢？你觉得你应该在哪儿，是什么人？他看着看着，这个季节天高得让人想变成一只小鸟，一抖翅膀就飞进蔚蓝的深处，飞到蔚蓝ณ得没有一丁点儿尘埃的大气层之ใ外。当然，他断然不会跑到云里雾里去的，那些东西离现实生活太远