暍者中暑之称。《左传》荫暍人于樾下，其名久ื矣。后世以动而得之ใ为中热，静而得之为中暑。然则道途中暍之ใ人，可谓静而得之耶？动静二字，只可分外感内伤。动而得之，为ฦ外感天日之暑热；静而得之，因避天日之ใ暑热而反受阴湿风露瓜果生冷所伤，则有之ใ矣。时令小寒大寒，而人受之者为伤寒；时令小暑大暑，而人受之者即为伤暑。劳苦之人，凌寒触暑，故多病寒暑。赡养之人，非有饮食房劳，为之ใ招寒引暑，则ท寒暑无由入也。所以膏粱藜藿，东南西北，治不同也。
夏月卒倒，不省人事，名曰暑风。乃ี心火暴甚，暑热乘之，令人噎闷，昏不知人。然亦有他脏素า虚，暑得深中ณ者，但不似心脏之笃耳。如入肝则眩运顽痹，入脾则昏睡不觉，入肺则喘满痿躄，入肾则消渴。虽当补益与清解兼行，然必审其属于何脏，用药乃ี得相当也。日中劳役而触冒其暑者，此宜清凉解其暑毒，如白虎汤、益元散、黄连香薷饮、三黄石膏汤之类，皆可取用也。
《永类钤๒方แ》云：肝中ณ寒，其脉人迎并左关紧而弦，其证恶寒发热，面赤，如有汗，胷中胁下挛急，足不得伸。心中寒者，其脉ำ人迎并左寸紧而洪，其证如噉蒜虀，甚则心痛彻背，恶寒，四肢厥，自吐，皆塞不省。脾中ณ寒，其脉人迎并右关紧ู而沉，其证心腹胀，四肢挛急，嗳噫不通，脏气不传，或秘或泄。肺中寒，其脉人迎并右寸紧而濇，其证善吐浊，气短不能ม报息，洒洒而寒，吸吸而欬。肾中寒，其脉人迎并左尺紧而滑，其证色黑气弱，吸吸少气，耳聋腰痛，膝下拘疼，昏不知人。治当审微甚，甚则以姜附汤为主ว，微则不换金正气散加附子、附子五积散。脐腹痛，四肢厥，附子理中汤、姜附汤。入肝加木瓜，入肺加桑皮，入脾ຆ加朮，入心加茯苓。
太极动而生阳，静而生阴。阳动而不息，阴静而有常。二气交而人生，二气分而人死；二气偏而病起，二气乖而病笃。圣神忧之，设为ฦ医药，调其偏驳，使归和平，而民寿已永。观于生气通天论中，论人身阳气，如天之与日，失其所则ท折寿而不彰。是虽不言阴病，而阴病之ใ机，宛然可识。但三皇之世如春，阳和司令，阴静不扰。所以《内经》凡言阴病，但启其端，弗竟其说。厥后国政乖讹，阳舒变为阴惨，天之阳气闭塞，地之阴气冒明。冒明者，以阴浊而冒蔽阳明也。百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵，诗言之矣。民病因之，横夭宏多，究莫识其所以横夭之故。汉末张仲景着《伤寒论》十卷，治传经阳病；着《卒病论》六卷，治暴卒阴病。生民不幸，《卒病论》当世即已失传。岂非其时贤士大夫，莫能深维其义，《金匮玉函》，置而弗收，其流布民间者，悉罹兵火之厄耶？仲景已后，英贤辈出，从未有阐扬其烈者。惟韩祗和于中寒一门，微有发明，诲人以用附子、干姜为ฦ急，亦可谓仲景之徒矣。然自有医以来，只道其常，仲景兼言其变，
活血丹ล【《医学纲目》，下同】治遍身骨节疼痛，如神。
**โ没药各另研赤芍药熟ງ地黄当归虎胫骨酥炙黄，各一两ä血竭五钱
冬善病痹厥。故冬不按蹻，冬不病病原缺，据《素า问?金匮真言论》补。痹厥，飧泄而汗出也。
【注痹者，痹闭而不遂也。泣者，凝于络脉，泣濇而不能流行也。厥者，逆冷也。血为ฦ阴，如血凝于下，则上下阴阳不相顺接而为厥矣。空，骨空也。骨空者，节之交，三百六十五穴会，络脉之渗灌诸节者也。血行于皮肤，不得反循于穴会，故为痹厥也。】
中ณ风口喎：新石灰一合，酢炒，调如泥涂之，左涂ิ右，右涂左，立便牵正。【《寇氏衍义แ》】
男子诸风：四宝丹，用金毛狗脊ิ，盐泥固济，煅红去毛，苏木、萆薢、川ษ乌头生用，等分为末，米酢和丸梧子大。每服二十丸，温酒盐汤下。【《普济方》】
射干汤治肝经受病，多汗恶风，善悲嗌干，善怒，时憎女子。目下青黄色可治，急灸肝腧百壮，更宜行经顺气。若目下大段青黑一黄一白者。不可治。
竹沥荆沥葛根汁生姜汁白蜜各一合
丹溪曰：半身不遂，在左者属瘀血，以四物加桃仁、红花、竹沥、姜汁方主之。盖芎归芍地，生血药也，新血生则瘀血滑而易去；桃仁、红花，消เ瘀药也，瘀血去则新า血清而易生。然亦加夫竹沥、姜汁者，以痰之为物靡所不之，盖无分于左右而为ฦ患也。
中风体肥痰盛，口不渴者，星香汤主之。盖南星燥痰之品，体肥痰盛不渴，则ท宜燥也可知。故用南星入于牛胆者，制其燥也；佐以木香者，利ำ痰气也。
论中风
口眼喎斜者，不能言者，皆当用吐法，一吐不已再吐。轻者用瓜蒂一钱，或稀涎散，或虾汁。以虾半斤，入酱葱姜等料é物，水煮，先吃虾，次饮汁，后以鹅翎探引吐痰。用虾者，盖引其风出耳。重者用藜芦半钱或三分，加麝香少许，虀汁调吐。若口噤昏迷者，灌入鼻内吐之ใ。虚者不可吐。
【注冬令之时，阳气封闭，蛰虫深藏，肾主冬藏，故为蛰，封藏之本。盖蛰乃生动之物，以比生阳之气，至春一阳初ม生，而蛰虫复振矣。肾为水脏，受五脏ู之ใ精液而藏之，故为ฦ精之ใ处也。发乃ี血之余，血乃精之化，故其华在发。肾主骨，故其充在骨也。肾为ฦ阴脏，而有坎中之阳，故为阴中ณ之少阴，而通于冬气，冬主水也。】
多食甘则骨痛而发落，此五味之ใ所伤也。
阳气者，大怒