太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤；不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣。
【注寒气客于肠胃之间，从胃上出，故痛而呕。】
右切，以水一斗，煮取三升，去滓，内杏仁脂、生地汁、蜜，微火上煎，如鱼眼沸，搅勿停手，取二升二合煎æ成，净绵夹布滤过，每食后含一合，日夜三四度。老小以意减之，微含之，佳。忌生冷油酢面鱼蒜芜荑。
杏仁膏治欬嗽ณ喘急，喉中似有物，唾血不止。
分条治法
伤寒证
【注皮毛者，肺之合。天之寒邪，始伤皮毛，则ท邪从其合而内伤肺矣。寒饮入胃，则ท冷饮之邪，从肺脉ำ而上至于肺，外内之邪合并，因而客之，则为ฦ肺欬矣。】
【注五脏之气，与四时五行之气相合，故受病微，则上乘于肺而为欬，甚则ท上行极而下为泄痛矣。】
右，水二盏，姜三片，煎æ八分，食后温服。
玉壶丸ฤ【《和剂》】治风痰。
痰饮之证，留伏二义แ，最为难明。前论留饮者留而不去，伏饮者即留แ饮之伏于内者也。留饮有去时，伏饮终不去，留แ伏之ใ义，已见一斑á。而《金匮》奥义，夫岂渺言能尽？谨再陈之ใ。《金匮》论留แ饮者三，伏饮者一。曰：心下有留饮，其人背寒如掌大。曰：留แ饮者，胁下痛引缺盆。曰：胸中ณ有留饮，其人短气而渴，四肢历节痛。言胸中留แ饮，阻抑上焦心肺之阳，而为阴曀，则其深入于背者，有冷无热，并阻督脉上升之ใ阳，而背寒如掌大，无非阳火内郁之象也。胁下为ฦ手足厥阴上下之脉ำ，而足少阳之ใ脉，则由缺盆过季肋，故胁下引缺盆而痛，为留饮偏阻木火不伸之象。饮留แ胷中，短气而渴，四肢历节痛，为ฦ肺不行气，脾ຆ不散精之象也。合三条而观之，心肺肝脾ຆ痰饮，皆可留而累之矣，其义不更着耶。至伏饮则曰：膈上病痰，满喘欬吐，发则ท寒热，背痛腰痛，目泣自出，其人振振身瞤剧，必有伏饮。言胷中乃ี阳气所治，留饮阻抑其阳，则不能发动，然重阴终难蔽晛，有时阳伸，阴无可容，忽而吐发，其留饮可以出矣。若更伏留不出，乃是三阳之气伸而复屈。太阳不伸，作寒热，腰背痛，目泣；少阳不伸，风火之ใ化，郁而并于阳明土中，阳明主ว肌肉，遂振振身瞤而剧也。留饮之ใ伏而不去，其为累更大若此。然留饮伏饮，仲景不言治法。昌自其遏抑四脏三腑之ใ阳而求之，则所云宜用温药和之ใ者，岂不切于此证而急以之ใ通其阳乎？所云苓桂朮甘汤者，虽治支满目眩，岂不切于此证而可仿其意乎？故必深知比例，始可与言往法也。后人不明《金匮》之ใ理，妄生五饮六证之说，即以海藏之ใ明，于五饮汤方下云：一留แ饮在心下，二支饮在胁下，三痰饮在胃中，四溢饮在膈上，五悬饮在肠间，而统一方以治之，何其浅耶！
虚寒痰饮，少壮十中间见一二，老人小儿十中ณ常见四五。若果脾胃虚寒，饮食不思，阴气痞塞，呕吐涎沫者，宜温其中。真阳虚者，更补其下，清上诸药不可用也。
胃中之气有余，必且久变为ฦ热。人以为我能食冷，乃ี气之有余也；我能消食，乃脾之ใ健旺也；我能不畏大寒，此肾之ใ有余也。谁知胃气之有余，本之肾水之不足，一遇风寒袭之，夏暑犯之，非变为ฦ消渴之证，必成为痿废之人。必须平日用大剂六味地黄丸吞服，自然气馁而火息，胃平而热除也。无如世人不信，自号曰强，不肯多服；又托言我不能吞丸药，下咽则吐。不听仁人之语，因循不服，及至大病，则曰快与我用竹叶石膏汤，晚矣。今立一汤方แ，用熟地五钱，麦冬、元参、山茱萸、山药各三钱，丹ล皮、北五味各一钱，天花粉八分，水煎服。此方乃平胃火之ใ圣药，妙在补肾补肺补肝，全不纯去平胃，中ณ州安泰，岂有阻滞抑郁之理。自然挽输有路，搬运无虞，上不凌铄肺金，下不侵克脾土，旁不关害肝木，一方之ใ中，众美备臻，又何患胃火之ใ上腾哉！至于胃火既旺，或丸药原有艰难之道，世人不知，予并发明之。盖人之胃口，虽是胃土主ว事；其实必得肾水上滋，则水道有路，粮食搬运，而无阻隔之虞。今胃火既盛，水仅可自救于肾宫，又安能ม上升于咽喉口舌之间？况丸ฤ药又是硬物，原非易得下咽，此所以不肯服，非天性不能ม服也。如反胃之ใ病，食入反出，非明验欤？无肾水之ใ人，无食以下喉，犹然吐出，盖肾中ณ无肾水以润故耳。彼无肾水冲上，尚不能入于胃中，况又有胃火之盛，无肾水之润者，无怪乎到口难咽也。
火治者，治火之ใ有余也。火证甚多，惟阳明一经最难治。知治阳明之法，则五脏之ใ火，各腑之火，无难专治矣。阳明，本胃土也，如何有火？此火乃生于心包，心包之ใ火乃ี相火也。君火失权，则ท心包欺之，以自逞其炎赫之ใ势。是必以辛凉大寒之品大剂投之，恣其快饮，斯火得寒而少息，热得凉而略๓停。然必添入健胃之药，始可奏功。盖胃火之ใ沸腾，终由于肾气之不足，去胃火必须补胃土，然而徒补胃土，而不去水湿之痰，亦不得也。方用石膏一两或二两ä或三两，看火势之盛衰，用石膏之多寡，人参、知母各三钱，麦冬五钱，甘草一钱，糯米一合，竹叶百片，水煎服。方则人参竹叶石膏汤也。胃火之ใ盛，非此汤不能平。还问其人，必大渴饮水，见其有汗如雨者，始可放胆用之，否则不可轻用。盖无汗而渴，亦有似此证者，不可不辨也。此方纯是降胃火之药，所以急救先天之肾水也。此证