冬三月，此为闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之ใ道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
【注气逆则乱，故忽为眩仆，卒不知人，此名为ฦ厥，与中风不同。有寒热者，有阴有阳也。阴阳二气皆从下而上，是以寒厥热厥之因，由阴阳之气衰于下也。】
右，热多加辰砂，寒多加硫黄，并研细枣肉为丸如龙眼大，当发日，新水七分一盏化下。
清中驱疟饮【张三锡，下同】治疟初ม起，先寒后热，胷膈饱闷，或战后大渴。
岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃ี作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
阳并于阴则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也，巨阳虚则腰背颈项痛。
《金匮》又云：趺阳脉紧ู而数，数则为热，热即消谷，紧ู则为ฦ寒，食即为ฦ满。尺脉浮为伤肾，趺阳脉紧为ฦ伤脾。风寒相搏，食谷则眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流，小便不通，阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷瘅。此论内伤发黄，直是开天辟地未有之奇。东垣《脾胃论》彷佛什一，后世乐宗，《金匮》奥义置之不讲，殊可慨也。请细陈之！人身脾ຆ胃居于中土，脾ຆ之土体阴而用则阳，胃之土体阳而用则阴，两者和同，则不刚不柔，胃纳谷食，脾行谷气，通调水道，灌注百脉，相得益彰，其用大矣。惟七情饥饱房劳，过于内伤，致令脾胃之阴阳不相协和。胃偏于阳，无脾阴以和之，如造化之有夏无冬，独聚其热而消谷；脾偏于阴，无胃阳以和之，如造化之有冬无夏，独聚其寒而腹满。其人趺阳之脉，紧寒数热，必有明征。诊其或紧或数而知脾胃分主其病，诊其紧而且数而知脾ຆ胃合受其病，法云精矣。然更有精焉。诊其两ä尺脉ำ浮，又知并伤其肾。夫肾脉ำ本沉也，胡以反浮？盖肾藏精者也，而精生于谷，脾不运胃中ณ，谷气入肾，则ท精无裨而肾伤，故沉脉反浮也。知尺脉浮ด为伤肾，则知趺阳脉紧ู即为ฦ伤脾ຆ。然紧ู乃肝脉ำ，正仲景所谓紧乃弦状若弓弦之义。脾脉ำ舒缓，受肝木之ใ克贼，则变紧。肝之风气，乘脾ຆ聚之寒气，两相搏击，食谷即眩。是谷入不能长气于胃阳，而反动风于脾阴，即胃之ใ聚其热而消เ谷者，亦不过蒸为*โ*之浊气，而非精华之清气矣。浊气由胃热而下流入膀胱，则膀胱受其热气化不行，小便不通，一身尽黄。浊气繇脾寒而下流入肾，则肾被其寒，而克贼之ใ余，其腹必满矣。究竟谷瘅由胃热伤其膀胱者多，由脾寒伤其肾者，十中ณ二三耳。若饮食伤脾，加以房劳伤肾，其证必腹满而难治矣。仲景于女劳瘅下重申其义แ曰：腹如水状不治。岂不深切着明乎？
《金匮》治酒瘅用或吐或下之法云：酒黄瘅，必小便不利，其候心中ณ热，足下热，是其证也。又云：或无热，靖言了了，腹满欲吐，鼻煤，其脉浮者先吐之，沉弦者先下之。又云：心中热欲呕者，吐之愈。又云：心中懊憹或热痛，栀子大黄汤主ว之。又云：下之ใ久久为黑瘅。言虽错出，义实一贯。盖酒之积热入膀胱é，则气化不行，必小便不利；积于上焦则ท心中热；积于下焦则足下热。其无心中ณ足下热者，则靖言了了而神不昏，但见腹满、欲吐、鼻煤ศ三证，可知其膈上与腹中ณ阴阳交病。须分先后治之，当辨脉之浮沉以定吐下之先后。脉浮病在膈上，阳分居多，先吐上焦而后治其中满；脉沉弦，病在腹中，阴分居多，先下其中满而后治其上焦。若但心中热欲呕，则病全在上焦。吐之即愈，何取下为ฦ哉？其酒热内结，心神昏乱而作懊憹ท及痛楚者，则不可不下。但下法乃劫病之法，不可久ื用，久久下之ใ，必脾肺之阳气尽伤，不能ม统领其阴血，其血有日趋于败而变黑耳。曾谓下法可渎用乎？仲景于一酒瘅胪列先后次第，以尽其治，其精而且详若此。
《灵枢经》曰：腹中ณ常鸣，气上冲胷ต，喘不能久立，邪在大肠，刺肓之原、巨虚上廉、三里。
腹满，大便不利，腹大，亦上走胷嗌，喘息喝喝然，取足少阴。
阴阳别论
【注二阳，阳明胃也。病本于精血两虚，风热交炽，津液愈竭。火铄金而传为喘急息肩，死不治也。】
三消之外，又有果木渴，因多食果子所致，宜麝香之ใ药。
有无病忽然大渴，少顷ั又定，只宜蜜汤及缩脾ຆ汤之类，淅二泔冷进数口亦可。
阴证自汗或盗汗者，但察其内无火邪，又无火脉，便是气虚。阴证皆不可妄用凉药以败阳气。若止因气虚而火未衰者，宜三阴煎、参归汤、人参建中ณ汤之类主ว之。若睡中ณ盗汗而无火者，宜参苓散、独参汤主之。若阳气俱虚者，宜参附汤、大建中ณ汤之类主之。若气虚火衰之ใ甚者，宜大补元煎、六味回阳饮之类主ว之。卫气不固，腠理不密而易汗者，是亦阴证之属，宜黄芪六一汤、玉屏风散、芪附汤之类主ว之。
一曰：黄芪得防风而力愈大。一曰：官桂最能实表。
衄而不止，衃血流，取足太阳。大衄血，取手太阳。不已刺腕骨下，不已刺腘中出血。
鼽衄有痈，禾髎主ว之。
生地当归川芎白芍车前子木通
煎熟加元明粉，并淹萝卜汁二杯，入汤内和匀，食前服即止。
凡口鼻见血，多由á阳盛阴虚，二火逼血而妄行诸窍也。悉宜以一阴煎æ加清降等剂为ฦ主治。盖血随气上，则有升无降，故惟补
吐血失血等