成无己注《伤寒论》有云：四逆者，四肢不温也。厥者，手足冷也。伤寒邪在三阳则手足必热，传到太阴手足自温，至少阴则邪ิ热渐深，故四肢逆而不温，及至厥阴则手足厥冷，是又甚于逆。经曰：少阴病四逆，其人或欬或悸，或小便不利ำ，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。方用柴胡、枳实、芍药、甘草四者，皆寒冷之物而专主四逆之疾，是知四逆非虚寒之ใ证也。四逆与厥，相近而非。经曰：诸四逆厥者不可下，是四逆与厥有异也。吁！斯ั言也！所谓弥近理而大乱真者欤？窃尝考之ใ，仲景言四逆与厥者非一：或曰四逆、或曰厥、或曰厥逆、或曰厥冷、或曰厥寒、或曰手足逆冷、或曰手足厥逆、或曰手足厥冷、或曰手足厥逆冷，细详其义，俱是言寒冷耳。故厥逆二字，每每互言，未尝分逆为ฦ不温、厥为ฦ冷也。然四肢与手足，却有所分。其以四字加于逆字之上者，是通指手足臂胫以上言也；其以手足二字加于厥逆、厥冷等之上，及无手足二字者，是独指手足言也。既曰不温，即为冷矣，尚何异乎？仲景所谓诸四逆厥者不可下，盖以四逆为ฦ四肢通冷，厥为ฦ手足独冷而臂与胫以上不冷耳。不谓逆厥有不温与冷之别也。故又曰，厥者手足逆冷是也。以逆冷二字释厥字，足见逆即厥、厥即逆也。故字书曰：厥者逆也。虽然逆厥，虽俱为寒冷，而却有阴阳之殊焉。热极而成逆厥者，阳极似阴也；寒极而成逆厥者，独阴无阳也。阳极似阴，固用寒药；独阴无阳，固用热药。仲景以四逆散寒药治四逆一条，此阳极似阴之四逆也。其无四逆汤热药治四逆之ใ条者，安知其非本有而失之乎？且四逆汤之名，由四肢之冷而立也。今以四逆汤治手足厥冷，岂非逆厥之ใ不异乎？既ຂ以四逆为ฦ四肢不温，厥为手足独冷，何故不名治厥之ใ药为四厥汤乎ๆ？成氏于四逆散治四逆条下，谓四逆为热邪所为，及于《明理论》谓四逆非虚寒之证矣。至于少阴病死证二条下，却谓四逆为ฦ寒甚，若此者，得不自悖其说乎？是知四逆亦犹厥之有寒有热，固不可谓四逆专为邪ิ热所作也。但四肢通冷，比之手足独冷，则ท有间尔。故仲景曰：少阴病，吐利躁烦四逆者，死。又曰：少阴病，四逆恶寒而身蜷，脉不至，不烦而躁者，死。又曰：少阴病吐利，手足厥冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之。此三条者，二为ฦ死一为可治，虽通由á诸证兼见而然，然死者以四逆言，可治者以厥冷言，则亦可见四逆与手足厥冷之有轻重浅深矣。夫四肢通冷其病为重，手足独冷其病为轻，虽妇人小子亦能ม知之ใ，成氏乃谓厥甚于逆何邪？若能知四逆厥之ใ所以异者，在于独指手足言，与兼指臂胫以上言，则ท不劳创为不温与冷之曲说而自然贯通矣。
厥者，甚也、短也、逆也，手足逆冷也。其证不一，散之方书者甚多，今姑撮大概。且如寒热厥逆者，则为阴阳二厥也。阳厥者是热深则厥，盖阳极则发厥也，不可作阴证而用热药治之，精魂绝而死矣。急宜大小承气汤，随其轻重治之。所谓阴厥者，始得之身冷，脉沉，四肢逆，足蜷卧，唇口青，或自利ำ不渴，小便色白，此其候也。治之以四逆、理中之辈，仍速灸关元百壮。
右为细末，炼蜜为丸如梧桐子大，每服十丸，未发前米饮下，临发再服。
木香犀角丸治肝疟。
阳邪与荣争，而邪火发于外，则为热；阴邪ิ与卫争，而正气退于内，则ท为寒。卫虚则ท先寒，荣虚则先热。表邪多则寒多，里邪多则热多，表里相半，寒热相等。诸疟惟食积挟火，寒已๐复热，热已๐复寒，谓之寒热相并。又暑疟单热，湿疟单寒。寒疟先寒后热，风疟先热后寒，余皆先寒后热。阴阳寒热明而治疟知本矣。
风疟，口苦呕吐，恶心胁痛，属少阳。寒热相等者，柴胡桂枝汤；风盛筋脉抽著者，乌药顺ิ气散加柴胡、黄芩；身疼者，败毒散；欬嗽，参苏饮。
湿热黄疸：柴胡一两ä，甘草二钱半，作一剂，以水一盏，白茅根一握，煎至七分，任意时时服之。【《秘宝方แ》】
遍身黄疸：茵陈蒿一把，同生姜一块，捣烂，于胷前四肢，日日擦之。
【注发瘅，湿热发外也。腹中热，烦心出黄，热在内也。】
通评虚实论
小青龙加石膏汤治哮喘。
白牵牛二两，半生半炒，取头末一半青皮去白鸡心槟榔各三钱陈皮去白，半两ä大黄七钱
黄蘗一斤，剉生地半斤，酒浸二日，蒸烂研膏，与黄蘗拌晒干白茯苓四两熟地天冬人参甘菊各二两条芩酒炒当归枳壳，麦冬片芩生，各一两
右为ฦ末，蜜丸梧子大。空心，米饮下五七十丸。《良方แ》无元参。
【注心肺居于膈上，火热移于肺金，则金水之液ຂ涸，是以膈上之津液耗竭而为消渴也。】
阴阳别论
肾病者，寝汗出，憎风。
【注夫感天地之阴寒，而吾身之阴气又盛，两气相感，故汗出而濡也。】
少小鼻衄，小劳辄出：桑耳不以多少，炒令焦，捣末，每发，以杏仁大塞鼻中，数度可。
又方：用驴粪烧灰为末，吹鼻内。
右四味(口父)แ咀，以水五升，煮取一升，内马通汁一升，煮取一升，顿服。仲景名柏叶汤，不用阿胶。《小品》不用柏叶，《肘后》同。
又方แ治忽吐血一两口，或是心衄，或是内崩。
阳盛多因饮食辛热，伤于肺胃，呕吐出血，大蓟饮子主之。因酒者，古葛连丸ฤ、小调中汤。吐脓血者，名肺疽，桔梗汤。
自归经络