【2】在论辩中，推理更多地要用来对付论辩家而不是对付众人，但是，归纳则应更多地用来对付众人；这个问题前面已经说过了。在运用归纳时，有时能够提出普遍的问题，有时却不容易，因为没有个适于切相同情况的共同语词。然而，当需要确立普遍命题时，人们却说所有这类情形都是如此。但是，要分辨出哪些是这类被设定的东西，哪些又不是，却是最为困难的事情。正是如此，人们经常在论断中把它们相互弄错，有些人把不相同的断言为ฦ相同，另些人则辩驳说把相同的当成了不相同的。所以，自己้必须力图造出个适于所有这类东西的语词，这样，回答者就不会辩驳说把设定的东西作为ฦ不相同，提问者也不会错误地把不同的当作相同来述说，既然许多不同的谓项似乎ๆ是当成相同的来言说。
不应当在问句中ณ作结论。如若不然，旦受到反驳，就会被认为推理没有实现。因为即使不把结论放在问句中，而是作为跟随的结果提出来，也常常会遭人否认，而且，通过这样做，也能免遭那ว些没有看到结论的得出是依据确认前提的人的非难。所以，当在问句中做结论，而又不说它是跟随的结果时，就会有人否认它，推理似乎就完全没有实现。
不按更容易的语词来作成定义的情形有两ä种：或者是使用了在绝对意义上更不容易理解的语词，或者是使用了对于我们来说更不容易理解的语词。因为ฦ这两ä种情况都是可能出现的。绝对意义上在先的东西比在后的东西更容易理解。例如，点比线线比面面比体更容易理解，就像元比数更容易理解样，因为它先于数并且是切数的本原。同样，字母比音节更容易理解。但是对我们来说，有时却会出现倒转过来的情况。因为体最容易被我们感觉到เ，面又比线，线又比点更容易感觉。多数人理解到的是诸如体面之类的东西；因为体面能被凡夫俗于理解，而线点之类则只能ม被具有准确而优秀思想的人所理解。
另外，如果他把个被定义的词用于自身中，当被定义แ的那个词在表面上没有使用于自身时，这种情况容易被忽视。例如，如果有人把太阳定义แ为在白昼出现的星体就是如此；因为当某人要说明白昼时，就得使用太阳。要考察这类情形，就应当用论断去取代名称，例如，把白昼说成是地球上空太阳的移动；因为ฦ很明显，说地球上空太阳的移动的人也就用了太阳这个词，所以，说明白昼的人就使用了太阳。
再有，要考察属是否部分地分有被断定的种；因为般的看法是，种不会被部ຖ分地分有，因为个ฐ人不会部分地是动物，文法学也不能ม部分地是知识；其他情形也样。因此，要考察在某些场合种是否被部分地分有了，例如，如果把动物说成是感觉的对象或视觉的对象。因为动物只部ຖ分地是感觉或视觉的对象；只是在躯体方面，动物才是感觉或视觉的对象，在灵魂方面却不是，所以，视觉的对象和感觉的对象都不应该是动物的种。
或者，要考察是否有人把存在于两个或更多的种中ณ的东西仅仅归之于其中的某个种。因为有些东西不能ม只归于个ฐ种，例如骗于与诽谤者。因为不具有某种嗜好的人也不具有那种能力，不具有某种能力的人也不具有那种嗜好，而骗子或诽谤者是两者都具有的人。因此，不能只把他归于个种，而要归之于上述的两个种。
在没有足够根据来实现反对论题的意图时，就应考虑从当下所议论题的真实的或已๐被共同接受的定义中找论据，并且，如果从个ฐ方面不行，就应从多方面着手。因为定义做成后，反驳就更容易。
再者，对某类事物的任何个作出断言的人也就以某种方แ式作出了系列断ษ定，因为每断ษ言都必然引出许多结论。例如，断言甲是人的人也就断ษ定了甲是动物甲是有生命的甲有两足以及甲能获得理智和知识。假如这些伴随的断定有个被驳倒，原初的那个断定也就会被驳倒。必须留แ意提防使它变得更为困难；因为有时驳伴随命题更容易，有时驳原初ม命题自身更容易。
为了通过划分去建立定义，我们必须记住三点：1选择说明“是什么”的各种属性；2๐把它们按先后顺序排列；3๑确定选择是完全的，没有遗漏。第点可以惜助关于种的论题去建立种和属差ๆ的可能性而达到เ，正如人们借助偶然的论题可以推出个属性的结论样。如果我们把原初词项，即它能表述其他词项而不为其他词项ำ所表述的那个同项ำ放在顺序的首位，那我们就能正确地安排属性。这样个词项ำ必定是存在的。如果我们已经选定了它，那ว我们可以用同样方式立即进展到较低的词项。因为第二个ฐ词项是其余词项的首项，第三个词项又是紧随着它的系列中ณ的首项。因为当系列的首项被排除时，次项就是其余词项的首项ำ。如此类推。我们选择的完整性从下列事实中可以明显看出：我们首先采用划分中ณ首先出现的属差，假定比方说所有动物都是或b，这些属差中ณ的某个ฐ属于它，然后采用这样获得的整体的属差ๆ，直到我们最后达到的整体不可能再分出属差，即只要我们设定标示具体事物的最后属差，那么เ后者便不可能ม再进步分为属了。很清楚，没有包括什么เ多余的附加物因为所有的属性都已被肯定是内在的因素า，也没有遗漏什么，否则，所遗漏的必定是某个种和属差。原初的词项ำ是个种，这个词项与它的属差的结合也是个种。属差是全部ຖ被包括