正在这时，薛冰等众姐妹赶到，架起祥云飞到เ空中：“老公我们来了！夫妻同心，其利断金！联合攻击打！”所有的法力都集中到聂欢个ฐ人身上，聂欢精神震，冷笑声，双手朝天，“万佛朝宗”出手，诺大的个光环被他推出去，直奔无天的面门！
薛冰眼看着几百里开外魔王无天在全速前进：“我看见他了！距离我们有好几百里！”
走进古堡，阴风习习，什么人也看不到，只有成群的鸟儿在古堡里栖息，还有那讨厌的蝙蝠，四处乱飞！
“诶呀，好恶心啦！赶紧走吧！”几个人快速的向前走去，在古堡里转了大半圈，也没有发现什么线索ิ！
贵霜王朝及大月氏王国的世系问题是个十分重要而又非常复杂的问题，它不仅关系到中国印度及中亚诸国的历史，还涉及到เ佛教史尤其是禅宗西天二十八祖说，许多学者对此产生了浓厚的兴趣，但经过长达百年的研究，迄今尚无个令人满意的结论。尽管新的资料不断被发掘出来，却仍然无助于定论的产生，因为大家对新า资料的理解和解释纷乱不。本文试图以汉文资料为主ว，结合考古成果，提出个近乎ๆ史实的假说。
铁尔梅兹位于乌兹别ี克斯坦南部ຖ阿姆河地区，邻近阿富汗。考古资料显示，铁尔梅兹兴起于公元前3๑世纪左右。公元前1世纪，贵霜王国建立并逐渐强盛，由á于建国的大夏人原先臣属于大月氏国，中ณ国古代也称贵霜王国为大月氏。
中ณ科院罗布泊环境钻探科学考察队对罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。考察队认为：据初步推断，随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由á南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。这样的个解释显然并不能让人满意，中国科学院地质与地球物理研究所的周昆叔教授则认为ฦ，罗布泊干涸的原因很复杂。这里面既是全球性的问题，也是地域性的问题，除了自然方面的原因，还有人为方面的因素。
楼兰古城的消亡是在中国北方，甚至是世界气候出现旱化的大背景下发生的，它不是个孤立的空间，只是由于楼ä兰处在干旱ທ内陆，这里人文与自然环境的变化更显著罢了。
很久ื以前，恒河岸边有棵高约百丈技村粗壮叶片嫩绿冬夏长青的毕波罗树。此树夏能ม遮日，冬能ม挡风，阴能ม避雨。东来西往的行人常在树下歇息。释迦牟尼出家后，在毕波罗树下的菩提金刚莲花宝座上苦修苦炼，终于得道成怫。此树便更名“菩提树”。这棵大树虽然不会说话，也不会走路，但有灵气如人的情意。每年到如来佛涅磐的这天，树上的叶子就全部落了，枝条上还浙淅沥沥地掉着水珠，如泪水般。各国的君子各地的比丘从四面八方来到เ这里祭祀，成千上万的人在树下奏乐，跳舞，献花上供，焚香叩首，诵经念卷，日夜不停。好多人用香水清洗树身，用|乳|汁浇灌树根。到了第二天，树叶又长出来了，更加鲜ຒ嫩碧绿。
这天清早，阿有王来到树下供奉，见树又被人砍倒，不禁怒火中烧，正欲下令追查凶手，但转念想；自己้不也砍过这棵树吗？我虽信了佛，但还有人不信佛。他们还没有觉悟，才做出了这样的蠢事。这不能责怪他们，因为他们还不知道佛的神力。只有让菩提树再次复活，才能启发他们悔悟。于是，阿有王和众比丘怀着虔诚的心意，跪在树前祈祷ຕ，请树神再次显灵。又令人抬来百桶|乳|汁浇灌在树根上。不久，树墩上抽出了新芽。到了太阳落山时，又长成了两棵参天大树。
变色现象，当人们徜徉在敦煌ä莫高窟的艺术殿堂时，往往被它那精美绚丽的壁画所倾倒，实际上，现存壁画的色彩与初绘时已有所不同，人物肤色等已๐经发生了变化。
不褪色原因，敦煌壁画为何能保持千年不脱色？颜料从何处来？用什么工艺矿物制成？多年来众说纷纭。敦煌研究院研究人员王进玉，通过对敦煌ä壁画所使用的三十多种颜料进行科学分析后，提出，中国在千六百多年前，就具备了很高的颜料发明制ๆ作技能和化学工艺技术，敦煌壁画颜料主要来自进口宝石天然矿石和人工ื制造的化合物。
敦煌光照条件较为优越，由á于光照充足，光合作用强，昼夜温差大，是全省最大的棉花生产基地和瓜果之乡，其中阳关镇所产的无核白葡萄，无论是色泽还是味觉，都足以跟吐鲁番๘的相媲美，而且晾晒形成的葡萄干，颗粒大，糖分十足。七里镇的千亩红提基地，别具格的成为了敦煌ä的另个特色。年产各类优质水果2๐000多万公斤，优质皮棉1。5万吨。
进了敦煌市区，这里的景象和沙漠完全不样了，和其他城市差不多，只是这里有点缺水，要限时限量的共给自来水！
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，主楼高117米，共1้3层，东西长37๕0余米。山下附属建筑有雪老城龙王潭等。它是当今世界ศ上海拨最高规念大的宫殿式建筑群。
西日光殿：此殿是早期修筑的达喇嘛的起居宫，位于白宫顶层。由福地妙旋宫搞欲聚宫喜足绝顶宫寝宫和护法殿组成。
公元1้644年，清朝入主中原，统全国，并逐步建立起对西藏地区的统治。从17世纪到เ18๖世纪，五世哒赖到八世哒赖时期，西藏政治相对稳定，社会相对安宁，拉萨城市发展相对较快。在此期间拉萨发生过两次较大的动乱ກ，次是17๕17年新า疆准噶尔人入侵，次是1727๕年前后藏发生战争，都由清朝