“……沿河行，或渡或否。往往见西夷毡帐，高低不一，所谓穹庐连属，如冈如阜者。男妇皆蒙古语；有卖干湿酪者，羊马者，牦皮者，卧两骆驼中者，坐奚车者，不鞍而骑者，三两ä而行，被戒衣，或红或黄，持小铁ກ轮，念《金刚秽咒》者。其首顶一柳筐，以盛马粪及木炭者，则皆中华女子。皆盘头跣足，垢面，反被毛袄。人与牛羊相枕藉，腥臊之ใ气，百余里不绝。……”
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不过倘使是调子有定的词曲，句子相对的骈文，或并不艰深的明人小品，标点者又是名人学士，还要闹出一些破句，可未免令人不遭蚊子叮，也要起疙瘩了。嘴里是白话怎么坏，古文怎么好，一动手，对古文就点了破句，而这古文又是他正在竭力表扬的古文。破句，不就是看不懂ฦ的分明的标记么？说好说坏，又从那ว里来的？
但是，我们再来想一想：莱奋生所带的是袭击队，自然是袭击敌人，但也夺取武器。自己的军器是不完备的，一有所得，便用起来。所以他所挂的正是“日本的指挥刀”，并不是“日本式”。
1本篇最初ม发表于一九三四年五月十日《中ณ华日报·动向》。2阿芷即叶紫1้910—193๑9，湖南益阳人，作家。他在一九三四年五月六日《中华日报·动向》上发表的文章是《洋形式的窃取与洋内容的借用》。
一月三十日。
4元代把所统治的人民划分为四等：前三等据元末明初陶宗仪《南村辍耕录·氏族》载为：一、蒙古人。二、色目人，包括钦察、唐兀、回回等族，是蒙古人侵入中ณ原前已征服的西域人。三、汉人，包括契丹、高丽等族及在金人治下北中ณ国的汉族人。又有第四等：南人，据钱大昕《十驾斋养新录》卷九说，“汉人南人之分，以宋金疆ຆ域为断，江浙湖广江西三行省为南人，河南省唯江北淮南诸路为南人。”5南方แ之强语见《中ณ庸》第十章：“南方แ之强也，君子居之。”6孑遗这里指前朝的遗民。语出《诗经·大雅·云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”
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5“泰山石敢当”西汉史游《急就篇》中已๐有“石敢当”一语，据唐代颜师古注：“敢当，言所当无敌也。”旧时人家正门或村口等处，如正对桥梁、通道，常树起一个石人或石片，上刻“泰山石敢当”字样，以作“镇邪”之用。前加“泰山”，大概因旧时流传“泰山府君”能ม“制鬼驱邪”的缘故。
其实梅兰芳还没有动身，施蛰存先生却已经指定他要在“无产阶级”面前赤膊洗澡。这么一来，他们岂但“逐渐沾染了资产阶级的‘余毒’”7而已呢，也要沾染中ณ国的国粹了。他们的文学青年，将来要描写宫殿的时候，会在“《文选》与《庄子》”里寻“词汇”8也未可料é的。
1本篇最初发表于一九三四年九月二十三日《中华日报·动向》。
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8荆公即王安石。他官至宰相，封荆国公，故称王荆公。祸ຖ胎，指王安石曾经重用后来转而排斥王安石的吕惠卿等人。钟阜，指南京钟山，王安石晚年退居钟山半山堂。
9“八大家”即唐宋八大家，指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩แ八个散文名家，明代茅坤曾选辑他们的作品为《唐宋八大家文钞》，因有此称。10欧阳修1้007—1072字永叔，庐陵今江西吉安人，北宋文学家。曾任枢密副使、参知政事。有《欧阳文忠集》。《读李翱文》，见《欧阳文忠集》卷七十三。李翱77๕2—8๖41，字习之，陇西成纪今甘肃秦安人，唐代文学家。
11《唐宋文醇》清代乾隆三年17๕38๖“御定”，五十八卷，包括唐宋八大家及李翱、孙樵等十人的文章。《唐宋诗醇》，乾ດ隆十五年1้750่“御定”，四十七卷，包括唐代李白、杜甫、白居易、韩愈，宋代苏轼、陆游等六人的诗作。
12“挽狂澜于既ຂ倒”语出唐代韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既ຂ倒。”