这大宅子里有仓中的旧ງ货，有壁角的灰尘，一时实在搬不尽。倘有坐食的余闲，还可以东寻西觅，那就修破书，擦古瓶，读家谱，怀祖德，来消磨他若干岁月。如果是穷极无聊了，那ว就更要修破书，擦古瓶，读家谱，怀祖德，甚而至于翻肮脏ู的墙根，开空虚的抽屉，想发见连他自己也莫名其妙的宝贝，来救这无法可想的贫穷。这两种人，小康和穷乏็，是不同的，悠闲和急迫，是不同的，因而收场的缓促，也不同的，但当这时候，却都正在古董中讨生活，所以那主ว张和行为，便无不同，而声势也好像见得浩é大了。
5๓掉文袋又叫掉书袋。《南唐书·彭利用传》：“言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之ใ掉书袋。”
“安贫”诚然是天下太平的要道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。现在的优生学5๓，本可以说是科学的了，中国也正有人提倡着，冀以济运命说之ใ穷，而历史又偏偏不挣气，汉高祖6的父亲并非皇帝，李白的儿子也不是诗人；还有立志传，絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功，谁又以空手致富。
2《姊妹花》郑正秋根据自己编写的舞台剧《贵人与犯人》改编和导演的电影，一九三三年由上海明星影片公司摄制。影片以一九二四年军阀内战为ฦ背景，描写了一对自幼离散的孪生姊妹，因处境不同，妹妹成了军阀的姨太太，姊姊成了囚犯。结局是姊妹相认，与父母阖家团圆。
自从由帝国成为ฦ民国以来，上层的改变是不少了，无教育的农民，却还未得到一点什么新า的有益的东西，依然是旧ງ日的迷信，旧日的讹传，在拚命的救死和逃死中自速其死。这回他们要得到“天讨”8。他们要骇怕，但因为不解“天讨”的缘故，他们也要不平。待到这骇怕和不平忘记了，就只有迷信讹传剩着，待到เ下一次水旱灾荒的时候，依然是迎神，咬人。
旁边加上黑点的三句，是印了出来的时候，全被删去了的。是总编辑，还是检查官的斧削，虽然不得而知，但在自己记得原稿的作者，却觉得非常有趣。他们的意思，大约是以为ฦ乡下人的意思——虽然是妄信——还不如不给大家知道，要不然，怕会发生流弊，有许多喉管也要危险的。
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这是一个具体的“幽默”。
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2萧伯纳一九三三年二月来中ณ国旅行时，新闻界颇็多报道和评论，有人曾攻击他“宣传共产”。
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10太炎章炳麟186๔9—19๗36，号太炎，浙江余杭人，清末革命家和学者。早期积极参加反对清王朝的斗ç争，是“光复会”的重要成员之一。辛亥革命以后，逐渐脱离现实斗争，思想趋向消沉。著有《章氏丛书》、《章氏丛书续编》等。
14๒刘半农自认“没落”的话，见《半农杂文自序》载一九三四年六月五日《人间世》第五期：“要是有人根据了我文章中的某某数点而斥我为‘落伍’，为ฦ‘没落’，我是乐于承受的。”
5八合思巴๒123๑5—1280即八思巴๒，本名罗卓坚参，吐蕃萨斯ั迦今西藏自治区日喀则ท专区萨迦人。佛教高僧。元中统元年1้260封为“国师”。按发掘宋陵的是元代江南释教总统佛教首领杨琏真迦，据陶宗仪《南村辍耕录·发宋陵寝》记：元至元十五年1278十二月，杨琏真伽率徒役在浙江绍兴等地发掘宋代诸皇陵墓，“至断残支体，攫珠襦玉柙，焚其胔，弃骨草莽间”；并下令“裒陵骨，杂置牛马枯骼中，筑一塔压之，名曰镇南。”当时有儒生唐珏、林德阳分别收拾埋藏宋帝遗骸，被称为“义士”。6曹操1้55—220字孟德，小字阿瞒，沛国谯今安徽亳县人，三国时政治家、军事家。他的儿子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。关于设“摸金校尉”事，见汉末陈琳《为ฦ袁绍檄豫州ะ》：“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭，而操帅将吏士，亲临发掘，破棺躶尸，掠取金宝，至令圣朝流涕๓，士民伤怀。操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”7曹操造七十二墓事，见宋代罗大经《鹤林玉露》卷十五：“漳河上有七十二冢，相传云曹操疑ທ冢也。”
11志石古代放在墓中ณ镌有死者事略的石刻๑。下底上盖，底石刻有关于死者生平的铭文，盖石刻有“某某之墓”字样，以便后来山丘变化时得以辨识死者。
4麦绥莱勒f．asereel，188๖9—1้97๕2通译麦绥莱尔，比利时画ฑ家、木刻๑家。一九三三年九月上海ร良友图书印刷公司曾翻印出版他的四种木刻๑连环画，其中ณ《一个人的受难》由鲁迅作序。5๓《世界文坛了望台》《文艺画报》的一个介绍世界各国文艺消息的专栏。
9๗研究古代舞法指一九三四年八月上海祭孔前演习佾舞。主ว张男女分途，参看本卷第516页注7๕。禁止女人露腿，是蒋介石在一九三四年六月七日手令国民党江西省政府颁แ布的《取缔妇女奇