语出《孟子•๔;公孙丑上》。孟子语。意思是：“用不忍伤害别ี人的心，实行不忍伤害别ี人的政治，那么治理天下就会像在掌中转动一样容易。”孟子强调仁，强调善，从而扩展而为仁政、善政。
语出《孟子&ุ#8226;公孙丑上》。孟子语。意思是：“子路，别人告诉他有过错，他就高兴。”
贫而无怨难
不在其位，不谋其政
语出《论语&#ี8226;๙八佾》。孔子语。意思是：“已做的事不再提了，做成的事不必再规劝了，过去的事不必责备了。”
语出《论语๖226;里仁》。孔子语。意思是：“早ຉ晨听到了真理，晚上死去，也是值得的。”表现了孔子重学尊道的精神。
一人贪戾，一国作乱
民之所好好之，民之所恶恶之
尧的和谐美政思想，就是以民为本、为ฦ民造福的思想，是一种以已惠人、修已化民的“益民”政治，与后世一些鱼肉人民、损民利已的“益权”政治是正相反的。这是中ณ华民族最宝贵的政治文化财富。
纳于大麓，烈风雷雨弗迷
语出《尚书•舜典》。是说尧起用舜，使舜入山林川泽以治洪水，遇暴风雷雨，舜行不迷。说明舜遇非常之变而不惊惧失常，堪当大任。
直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲
语出《尚书•舜典》。说舜命乐官夔制作音乐，对人民施以教化，使人的性格受陶冶而达此四个标准：“作人要正直而不失温和，宽容而不失庄敬，刚ธ强而不苛刻，简易而不傲慢。”人能如此，何患有失。
诗言志，歌永言，声依永，律和声
语出《尚书R๐26;舜典》。其中“永”即“咏”。说明了诗歌的产生规律及标准。此为ฦ教化工ื具。
八音克谐
语出《尚书R๐26;舜典》。意为按上述规律及标准制作音乐，必能使各音和谐。克者，能也。上古重和谐，以音乐和谐，教化万民和谐安祥。
野无遗贤，万邦咸宁
语出《尚书R๐26;大禹谟》。舜语。舜帝启用大禹，以此语对禹的治国方略予以嘉ล许。意为“民间的贤才都能得到任用，天下万方都会安宁。”体现了上古贤君选贤任能的思想。
舍已从人
语出《尚书•大禹谟》。舜语。意为“放弃自己้的观点服从别人的正确观点。”古人认为能如此，“最为难事”。故古语有：大贤之量，舍已以从人。
不虐无告，不废困穷