语出《孟子•๔;离娄上》。孟子语。意思是：“得到天下有办法：得到人民，就得到天下了。”
语出《孟子&ุ#8226;离娄上》。孟子语。意为：“得民心有办法：人民希望的，就给他们积聚起来；人民厌恶的，就不施行。”
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁（斑）白者不负戴于道路矣
语出《论语•泰伯》。曾子语。意思是：“士人不可以不志向弘大，坚毅不屈，因为他责任很重，路途遥远。”
语出《论语•泰伯》。曾子语。意思是：“（为仁而奋斗），到死才罢休。”诸葛亮在《后出师表》里用此语，表达了自己为国尽力至死方休的思想。这是一种舍己为ฦ公的高尚政治品德。
隐恶扬善
君子不可以不修身
语出《尚书&ุ#8226;大禹谟》。是随大禹出征有苗的益赞颂大禹的话。意为“只有仁德才能感天动地。”反映了上古贤人重德治的思想。
满招损，谦受益
语出《尚书R๐26;大禹谟》。益语。意思是：“自满招致损失，谦虚会受益处。”此语《周易》以为是“天道”，放之无论何地何人何时而皆准。
在知人，在安民
语出《尚书&#ี8226;皋陶谟》。皋陶与大禹对话时所说。意思为：“实行德政的主要内容，在于能知人善任和安定人民。”
知人则ท哲
语出《尚书๖226;皋陶谟》。大禹和皋陶对话时语。原句为ฦ“知人则哲，能官人。”
意为：“知人就是明智，就能任用贤人。”
安民则惠，黎民怀之
语出《尚书̶๐6๔;皋陶谟》。大禹语。意为：“使人民安定就有恩德，百姓就会归附拥护他。”仁君惠民思想。惠民应是任何有前途的执政者的目的，也是其政治生机所在。
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义
语出《尚书•๙皋陶谟》。皋陶回答大禹问话时说的人应该具备的九种品德。意思是：“宽宏而庄敬，柔和而独立不倚，谨善而严肃恭敬，有才能而不傲慢，和顺而刚ธ毅，正直而温和，简约而方正，刚强而敦厚，勇敢而有道义แ。”皋陶认为，每日能奉行其中三种品德者，可任命为大夫的职位；每日能奉行六种品德者，可以辅佐政务，任命为ฦ诸侯国君。皋陶希望具有九德者都能得以任职，这就会顺应自然变化规律，国家就会