语出《左ุ传•๔;僖公二十七年》。这是晋文公大臣子犯回答晋文公的话。当时晋文公返国后教化训练百姓，不久就想使用百姓。子犯说了这几句话。意思是：“百姓还不了解道义，生活还没能安定。”“百姓还不知道信用，不很清楚信用的作用。”“百姓还不知道礼仪，没能产生恭敬之心。”子犯认为解决了这三方面的问题，才可以使民。文公照此办理，教化大行，民众为ฦ用，国势由此强盛。中ณ国古代认为，强国先要重视百姓的教化。百姓是国家根本，民无教化，国势难强。
语出《左传&ุ#8226;僖公三十三年》。当时，秦国乘晋文公逝世，派兵偷袭郑国。秦军经过周王都城北门时，士兵骄横散乱ກ。王孙满年纪还小，看到เ后对周王说：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”意思是：“秦军轻狂无礼，必败。轻狂就少计谋，无礼则粗心大意。进入险地却粗心大意，又不能谋划ฐ，怎能不失败呢？”军轻必败，人轻必失。
筑室道谋，不溃于成
夙兴夜寐
语出《礼记&ุ#8226;乐记》。意思是：“事物，对于百姓就像风雨，事物太多无节制就无功效。”宁静息事养民之意。
语出《礼ึ记•๔;乐记》。意思是：“急促细碎衰败的音乐奏起，民心思忧；舒缓和谐缓慢平和节奏少的音乐奏起，民心康乐่；粗疏严å厉威猛振奋广大愤怒的音乐奏起，民心刚ธ毅；棱角鲜明有力庄重诚敬的音乐奏起，民心肃敬；宽裕圆润顺畅柔和的音乐奏起，民心慈爱；长远散漫像流水泛滥那样的音乐奏起，民心y乱。”
礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也
道德仁义，非礼不成
语出《周易R๐26;否•๔;๙彖传》。意思是：“上下隔绝，天下混乱不成为国家。”这也是古人理政重视上下和谐相通的观念，认为国家的兴旺和自然界ศ是一个道理，都要上下相通。
语出《周易&#ี82๐26;同人R๐2๐6;彖传》。意思是：“团结就会亨通而达到僻远之地。”“同人”卦讲和谐团结，认为团结和谐是应于天道，必能涉远而不败。
木受绳则正，后从谏则圣
有备无患
纳于大麓，烈风雷雨弗迷
诗言志，歌永言，声依永，律和声
善与人同，舍已从人。乐取于人以为善
君子莫大乎ๆ与人为善
语出《论语•宪问》。曾子语。意思是：君子“思考事情不出他所管的范围。”反之即是：君子应该把自己所管的事情想好，做好。
语出《论语&ุ#8226;宪问》。孔子语。意思是：“仁者不忧愁，智者不疑