安娜玛丽ษ觉察到เ儿子的困窘境况，想催促他参加进去，就故意装ณ出不耐烦的样子说：“你这个傻瓜还楞着干什么เ，还不过去问问他们愿不愿意跟你玩！”而萨特却倔强地摇摇头，不过去。
那时他班上个同学刚刚病死不久ื。这个同学叫贝纳尔，因为ฦ身体不好，总是将自己้裹得严严实实的，不参加同学们的活动，但笑咪咪地看着大家打闹。他成绩全班第，性情和善，说话慢条斯理。他很小就死了父亲，家境贫寒，靠母亲做裁缝为ฦ生。由于这切，全班同学都十分喜欢贝纳尔。所以当他去世时，全班40个同学都聚集在他的棺材前痛哭，他的坟墓上布满了同学们送的鲜花。
这样的解释不能让萨特满意。他是深知尼赞的，事情不会这么简单。尼赞是天主ว教徒，他母亲也是。从天主教的传统找不出这种行为的动机，因为ฦ天主教是不行割礼的，而尼赞也不是犹太人。萨特还是不明白尼赞为什么要这样做。因为ฦ尼赞向他隐瞒了动机，在萨特看来，他的行动是无缘无故的。50年后萨特回忆这事时，说了句十分幽默的话：“尼赞干了件唯物主义的事情，给我证明了他的自由á。”
如果事情仅仅是争论自由和唯物主义，或者仅仅谈论割包皮的事，那ว对萨特来说没有什么เ，不会影响他和尼赞的关系。问题在于，尼赞还有些让他几乎ๆ无法忍受的怪癖。例如，他的这位朋友可以连许多天不同他说话，不为什么，就是不说话，极端沉默；其实萨特并没有得罪他。或者说，尼赞似乎有种病，精神上的病，也许可以称为沉默症。
萨特为此十分苦恼，因为尼赞是他唯可以无话不谈的朋友。他是个比较外向的人，心里有话没有人可以倾诉，非常难受。问题是他不知道尼赞是怎么เ回事，看着好好的突然就不理睬他了，这实在让他难以接受。就因为这个原因，在考大学之前的段时间，他俩的关系足足疏ຕ远了半年之久。
为ฦ了排遣心中ณ的苦闷，萨特写了篇题为“种子和潜水衣”的小说，是以第人称写的。其中的“我”是泰勒尔，也就是萨特自己。另个ฐ人物叫露西莱斯，这个名字有点女性化，萨特暗指尼赞。泰勒尔和露西莱斯ั本来是对好朋友，后来露西莱斯又同个阿尔及利ำ亚的犹太男孩好上了，不再理睬泰勒尔。泰勒尔很伤心，同时也进行了自责。他自我分析说：“我很强硬，又很嫉妒，就像个癫狂的情人，既不体贴又不温柔。而露西莱斯，他既自负又狡滑，总是在找机会欺骗我。”
第部ຖ孤独1905๓1้939๗人生裂ฐ痕1้916192๐4：保尔·尼赞2
泰勒尔还进步自