这样来，萨特在学校开始有了点名气，但这并不是什么เ好名气。他被同学们称为ฦ“巴黎佬”，也就是说：在他们看来，这个人不仅说话口音怪怪的，而且喜欢吹牛，是个不可相信的家伙。与他期望的相反，他的这番表演不但没有改善与同学的关系，反而加重了他们对他的排斥ม和敌视。
萨特晚年回忆了当时的个场景：次他同母亲起上街，走到个商店门口，母亲已๐经进去了，萨特正待进去，看到个ฐ“小流氓”，于是他止住了脚๐步。他与这孩子怒目相视，然后相互谩骂，最后说不清楚是谁先动的手，两人拳打脚踢扭打在起。待到安娜玛丽ษ从商店出来时，这两个斗士已经在大街上滚成团。她看到这个场面不觉目瞪口呆，费了好大的劲才把萨特从敌人的拥抱中拉扯出来。其实萨特和这孩子根本就不认识，不知怎么回事，见面就自然产生敌意，然后就打起来。这是当时的社ุ会风气使然，暴力已๐经深入到这些孩子们的生活习惯之ใ中。
这部ຖ人物传记内容广泛涉แ及政治道德暴力战争自由文学哲学等方面的重大问题，启迪我们对20世纪的历史和2๐1世纪人类的未来作更深层次的思考，并对我们自己的人生做种很好的反思。
魏山水
实际上，虽然就收入而言他属于富人阶层，从他自己使用金钱的数额和方式来说，他的生活方แ式仍然属于中下层。他的钱花在自己身上的其实很少，绝大部分都是给别ี人用了。在70่岁时，他回答访谈者的提问，大致上算了下每月的花费，他的钱有六分之五是花在别ี人身上，他自己้的花费大约只占六分之。他的钱大都给了那ว些需要他帮助的人，主要是些女人，他所喜爱的女人。有的女人，他供养了她们生。直到晚年，在他临终之时，他还在惦念着自己的钱不够用，不是为自己，而是为自己้要养活的那几个人。
仅仅拿通常意义แ上的慷慨来形容萨特的这种特性，恐怕还不够准确。所谓慷慨，那是已经意识到自己占有了大宗财富而将其送给别ี人，而萨特对于金钱没有任何占有的概念。在他看来，金钱除了供人获得所需要的东西，不具有其它任何意义แ。它只是获得需要物的凭证。既然如此，如果别人也需要这些东西，那就可以共享。萨特自己几乎没有任何家产。在他已经十分有钱的时候，他还住在所公寓里，房间除了张床，张桌子，把椅子，再没有别的东西。作为文化人，他甚至也没有什么藏书。如果说萨特也占有什么的话，那ว就是占有词语；他把自己的全部ຖ心力都放到那上面，投身于写作。正因为如此，他对实际上的物质财富反而没有任何占有欲。从其精神境界来说，他倒确实当得起个“