1949๗年迪兰患癌症去世。这以后卡米耶更觉孤独，酒也喝得更凶。这时她几乎没有任何生活来源。萨特为她提供了全部生活费用，他觉得自己้有这种义务，因为ฦ她是自己的朋友和喜欢过的女人。而卡米耶觉得不能白用萨特的钱，她将这钱看作是对她文学创น作的资助，所以每次见到เ萨特就要谈自己的写作计划，实际上她几乎什么也没有写。长期酗酒的恶习使她丧失了任何工作能力。
在大学期间，萨特仍然如同中学时代样，花了大量时间在阅读上面。与中学略有不同的是，他学的专业是哲学，自然加重了阅读哲学书籍的分量。巴黎高师的哲学专业十分重视传统经典哲学，萨特读了笛卡尔康德柏拉图等人的主要著作。应该说，他对这些哲学大家已经很熟悉了。特别ี是笛卡尔的理性哲学，成了他以后创立自己的哲学思想的个重要基础。1้0่多年后，他完成了哲学巨เ著存在与虚无，那里面仍然有着浓厚的笛卡尔理性主义แ色彩，只不过被它的另个思想来源胡塞尔现象学更加浓郁๗的颜色所遮蔽，不那么เ容易看出而已๐。萨特首先承绪的，毕竟是法兰西理性哲学的传统。
如果事情仅仅是争论自由á和唯物主义，或者仅仅谈论割包皮的事，那对萨特来说没有什么เ，不会影响他和尼赞的关系。问题在于，尼赞还有些让他几乎无法忍受的怪癖。例如，他的这位朋友可以连许多天不同他说话，不为ฦ什么เ，就是不说话，极端沉默；其实萨特并没有得罪他。或者说，尼赞似乎ๆ有种病，精神上的病，也许可以称为沉默症。
泰勒尔还进步自我表白说：“他这些天来老是躲着我，他觉得我这个人太粗暴，心胸ถ也不开朗，其实我是想表达温柔之情而总是表达不出来，这种感觉几乎ๆ让我透不过气来。不管怎么说，当我离开他时，我还是高兴得浑身颤抖，因为我曾经有个朋友，他就是这个露西莱斯。”
这种不合群的经历对于萨特以后生活的影响也是极大的。成年后他在性格上有个特点：凡事不愿求人，哪怕像问路这样的小事也不愿求人。在与同性朋友的关系中，他始终有种距离感。别人有什么เ事情找他帮忙，他会尽力去做；但他不希望有什么事情去求他们。也许儿时遇到的困窘仍然在潜意识中对他起着作用，他不希望自己้再遭受同样的尴尬。
这个学生回答道：“我姓尼赞，叫保尔─伊夫，是包饭生，工程师的儿子。”同学们这时才醒悟过来，来者不过是长得跟死去的贝纳尔相似而已。
他们接着旅๓行，准备再次穿越国境，但带德国货币是非法的，于是他们把零钱换成了张大面额钞票，萨特把它藏在火柴盒底层。海关官员搜查了书和梳妆