在施拉尔松，萨特和波伏瓦看到，方面，餐馆的人们喝着啤酒唱着歌，显得平静和悠然自得；另方面，队队褐衫党士兵迈着整齐划的步子前进。人类的温馨和人类的凶残就这样不协调地交织在起。在德累斯ั顿ู，波伏瓦还遇到件让她很气愤的事情。当她在咖啡店的盥洗室化妆时，侍者过来严厉制止她：“不要抹口红，这是坏事！在德国，我们是不往嘴上涂ิ红的。”
他们接着旅行，准备再次穿越国境，但带德国货币是非法的，于是他们把零钱换成了张大面额钞票，萨特把它藏在火柴盒底层。海关官员搜查了书和梳妆盒，却没有碰火柴盒。在奥地利，他们感到气氛也比在德国轻松。然后他们再次来到เ慕尼黑，为的是到阿默高村看有名的“耶稣受难”剧演出，这是迪兰和卡米耶特别向他们推荐的。
由á于长期的我封闭，她的思想越来越陈旧ງ，对外界的兴趣越来越微弱，同萨特之间越来越没有共同的语言。到后来，她不想再见萨特，不想再见任何人。这也许是，旦见到萨特，她就会对自己的无所事事有所愧疚，从而产生巨大压力。
十分有趣的是，在对康德哲学有较深入研读的同时，萨特对另个德国古典哲学大师黑格尔却不怎么感兴趣，据他自己说，在大学期间几乎ๆ没有看过黑格尔的东西，只是有时听听关于黑格尔的课而已。他真正开始读黑格尔，是在大约20年以后。
萨特为此十分苦恼，因为ฦ尼赞是他唯可以无话不谈的朋友。他是个比较外向的人，心里有话没有人可以倾诉，非常难受。问题是他不知道尼赞是怎么เ回事，看着好好的突然就不理睬他了，这实在让他难以接受。就因为ฦ这个原因，在考大学之ใ前的段时间，他俩的关系足足疏ຕ远了半年之久ื。
这篇小说当时没有发表，萨特自己后来直没有提起过，恐怕像其它许多手稿样，被他完全遗忘了。只是到了将近半个ฐ世纪以后，在1971年，才被他的朋友翻了出来，却只剩ທ下开头的两节，发表在这年的文学杂志12๐月号上。
直到10่岁萨特才进入亨利四世公立学校。在进校的第天，他就很自然地融入班集体之中，同孩子们打成片，连他自己也感到奇怪，事情竟这样容易和简单。在这个学校，萨特认识了他生中唯有着真正深厚友情的同性朋友。
下课后萨特主ว动接近这个活过来的“贝纳尔”，很快他们成了好朋友。萨特发现，虽然猛看尼赞跟贝纳尔很相似，他俩有许多地方แ不样。尼赞比贝纳尔长得丑些，他也有只斜ฒ白眼，不过是左眼，跟自己的正好相反。在性格方面，尼赞不那么เ温和，生起气来脸色发白，说话开始结巴。他还喜欢用挖苦的口气来谈论人，包括对自己