还是这个ฐ纳塔丽ษ，让萨特在巴黎解放后不久同海ร明威相识。自解放以来，纳塔丽ษ经常同美国人打交道。她常常独自人在咖啡馆或大街上同那些海ร军陆战队的士兵搭讪，然后被邀请去喝杯，吃顿ู，最后她带着茶叶骆驼牌香烟速溶咖啡和猪肉罐头回到เ旅馆。就这样，她同个金发的大个子交上了朋友，后来才知道他是海明威的弟弟。海ร明威แ作为个ฐ战地记者来到เ巴黎，让弟弟来看他。纳塔丽征求萨特和波伏瓦的意见后，向海ร明威的弟弟提出希望起去见海明威。
萨特开始在社会上有了很大名气，他被人们称为存在主义者。最早ຉ给予萨特这个称呼大概是在19๗45年夏，在塞尔夫出版社组织的次讨论会上，有人称萨特为存在主ว义者。萨特立即予以反驳：“我的哲学是关于人的生存的哲学，‘存在主义แ’，我不知道这是什么东西！”但后来这个称呼被叫得越来越响，大家都这样叫，萨特也就接受了它。
这些人萨特都不认识，但他可以同他们打成片。晚上大约8点半钟熄灯。熄灯后，他们把蜡烛放在小罐头盒上，萨特开始讲故事，大家都喜欢听。他坐在营房当中的桌子旁้边讲着，没有脱衣服。而别的人都在床上躺着。这时萨特感受到种个人的重要性，他是使他们高兴和感兴趣的伙伴，他使这些听着故事并乐得大笑的人结成个总体。在这个总体中ณ他承担了自己的自由á。他在自身自由的基础上创造了个ฐ小小的社会，他第次有了种关于社会性的实在感。
进行抵抗的重要方式是从战俘营逃跑，萨特直在想办法逃离战俘集中营。为写巴理奥纳，他推迟了逃跑的时间。战俘营离法国与卢森堡的边境很近，有不少犯人越过边境逃走了。战俘营有人专门成立了个组织，向战俘提供身份证和服装，通过各种巧ู妙的办法，把他们送出边境。萨特曾考虑采用这种方แ式逃跑。
他们穿过国境，来到布拉格，觉得呼吸畅快多了。在布拉格，大街两旁开设了许多法国式的咖啡馆，他们在这里重新找到几乎被遗忘的愉快和轻松。布拉格的街道中世纪广场犹太人墓地，在他们眼中ณ都富有魅力。
纳粹德国的气氛毕竟让他们感到เ十分沉重和烦闷，他们没有度完假就离开了德国。当他们回到法国时，顿时感到种说不出的轻松。萨特和波伏瓦接着在法国游玩了阿尔萨斯ั，村庄城堡松林湖泊葡萄园这切都让他们畅快无比。在科尔马城，他们参观了当地画家的画，特别是幅基督受难图──基督被严刑拷打，圣母玛丽亚痛苦得晕死过去──给了他们感情上的巨大冲击。萨特被这儿的农村所深深吸引，建议绕着山走圈，这样的兴致在他是很少有的。这样接连走了3天。在路上，