我这篇文字刚才做完，又在上海ร报上看见陈烈女殉夫的事。今先记此事大略如下：陈烈女名宛珍，绍兴县人，三世居上海。年十七，字王运甫之ใ子菁士。菁士于本年三月二十三日病死，年十八岁。陈女闻死耗，即沐浴更衣，潜自仰药。其家人觉察，仓皇施ๅ救，已无及。女乃ี潸然日：“儿志早决。生虽未获见夫，殁或相从地下”言讫，遂死，死时距其未婚夫之死仅三时而已๐。此据上海绍兴同乡会所出征文启
第四条：同条款所称之“贞”女，守贞年限与节妇同。其在夫家守贞身故，及未符年例而身故者，亦属之。
凡是咒诅这个ฐ时代为“人欲横流，人禽无别”的人，都是不曾认识这个ฐ新时代的人：他们不认识这二十年中国的空前大进步，也不认识这二十年中ณ整千整万的中ณ国少年流的血究竟为的是什么。
我们对待西洋近代文明的态度
这样的说法，比较现时切时髦的创น造论似乎要减少点弊窦。今日青年人的大毛病是误信“天才”‘灵感“等等最荒谬的观念，而不知天才没有功力只能磋跎自误，无所成。世界ศ大发明家爱迪生说的最好：”天才是分神来，九十九分汗下。“他所谓”神来“rr即是玄学鬼所谓”灵感“。用血汗苦功到了九十九分时，也许有分的灵巧ู新花样出来，那ว就是创作了。颓废懒惰的人，痴待”灵感“之ใ来，是终无所成的。寿生先生引孔子的话：”吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。“这位最富于常识的圣人的话是值得我们大家想想的。
第是无政府的抗议，以老子为代表。这是对于太多的政府，太多的忌讳，太多的管理，太多的统治的种抗议。这种中ณ国古代的政治思想，能在世界ศ上占有个很独立的比较有创见的地位。这次强迫我化了四十多天时间，来预ไ备个ฐ二十五分钟的演讲；经我仔细地加以研究，感到เ中国政治思想在世界ศ上有个最大的最有创น见的贡献，恐怕就是我们的第位政治思想家——老子——的主ว张无政府主义แ。他对政府抗议，认为政府应该学“天道”。“天道”是什么呢？“天道”就是无为而无不为。这可说是个很重要的观念。他认为ฦ用不着政府；如其有政府，最好是无为放任不干涉，这是种无政府主义的政治理想：有政府等于没有政府；如果非要有政府不可，就是无为而治。所以第件大事，就是中国政治思想史上第个放大炮的——老子——的无政府主义แ。他的哲学学说，可说是无政府的抗议。
平常人对于种种事体，往往存着种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于他们，都存着种道德的或宗教的成见，所以得不着其中ณ的真相。真相既不能得着，那解决的方法也就