我经常发现，我父亲对于法院的上述工作人员是非常景仰的——我从孩提时代起就看到，父亲以种种借口，经常带着鱼、菜、钱去孝敬他们；因此，法院的小职员，乃至通信员都在我心目中占有十分显赫的地位。他们就是我们孟加拉邦的崇拜之神，他们是三亿三千万人的一种新的小小的追求。为ฦ了获得物质利益，人们在内心里对他们的指望要比对财神贡耐沙本身还要大；从前用于敬奉贡耐沙的资金，现在都落在他们的的手里。
就在这个时候，我的父亲和苏尔芭拉的父亲都一致主张为ฦ我们俩儿筹办婚事。
儿子在没有结婚之前对于这种节俭还可以忍受，可是自从儿子结婚成家之后，在吃穿用度方面就同父亲那种十分圣洁的生活准则发生了冲突。可以看到，儿子的追求逐渐从精神方面转向物质方面。他就像懂得冷热饥渴的世人一样，开始仿效起世俗社ุ会的生活来，自然，用于吃穿用度方แ面的开销也就不断ษ增长。
不管怎么说，当时新า派的布林达邦ะ和守旧的久根纳特争吵起来，并且对他父亲说道：“我走了。”
恒河涨满了水。只有四个台阶露出水面。河水和陆地仿佛结下了亲密的友谊。在芒果林下边的河滩上，生长着一片海芋，恒河的水已经漫到了那里。在河湾处有三堆破旧ງ的砖头，已被水包围。系在岸边合欢树上的渔船，随着早晨的潮水漂浮、动荡——充满青春活力的顽皮的潮水，在嬉戏，在击打着渔船的两舷，犹如揪住小船的鼻子，开着甜蜜的玩笑。
这是一个不久前发生的故事。你们可能ม觉得很久ื了，但是我却觉得这是前几天才发生的事。长期来，我总是在静静地注视着我的日月怎样驾御着恒河的激流戏闹而去，所以我就感觉不到时间过得太漫长。我那ว白天的光明和夜晚的阴影，每天都投落在恒河上，而且每天又都从恒河上消逝，什么เ地方都没有留下它们的影象。因此，尽管看上去我像个老人，我的心却永远年轻。在我多年来的记忆上虽然覆盖上了一层水草，但它的光辉并没有消เ亡。偶尔漂来一根折断ษ的水草，沾在我的心上，然后又被波涛卷去。所以我不能ม说，我这里一无所有。在恒河的波涛触不到เ的地方，在我的一些缝隙里，长满了蔓藤水草，它们是我过去年代的见证人；它们温柔地保护着过去的年代，使它永远碧绿、优美，永远年轻。恒河一天天从我身边一个ฐ台阶一个ฐ台阶地退下，而我也一个台阶一个台阶地变得衰老了。
一
阿本·卡塞姆·乔社里《泰戈尔小说集》（abຘunkasemcaudhuri，《rabi－ndranaທthergalpaguha》）达卡，孟加拉文版，前言部分。