然而，商代甲â骨文中的龙字并不统一，据有关专家统计，竟多达七十余种。从形象上归纳，大致可分为两个大类。举例如下：
在这一章中，我们就将按照这样一条道路来寻找龙的起源问题的答案。值得欣慰的是，随着近年来考古工作的进展，我们已经获得了丰富的考古资料，为我们的研究提供了坚实的基础。尽管实际情况比时贤的论述要复杂得多，我们依然可以找到跨越这一禁区的道路
蜥蜴：
龙，在百姓人家的生活中，又扮演着怎样的角色？
春秋时代，知识渊博的孔子有着丰富的生物学知识，《论语》中所记他谈及牛、羊、马、犬、虎、豹、鱼、鸡、狐、貉的言论就是明证。孔子是熟悉龙的。他用龙来比喻老子：
孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：“夫子见老聃，亦将何归哉？”孔子曰：“吾乃今于是乎见龙。龙合而成体，散而成章，乘๖云气而养乎阴阳。予口张而不能ม胁，予又何归老聃哉！”（《庄子·天运篇》）
“合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。”孔圣人口中的龙好像是一种可以聚合离散的云气类物质，这与《周易》中的龙相比，更显得虚幻缥缈了。《史记·老子韩非列传》对孔子评价老子的话有着不同的记述：
孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能ม飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
这里孔子明言龙非鸟、非鱼、非兽，而能乘风云上天，所以孔子不知道捕获龙的方法。《吕氏春秋·举难》中记载，孔子还说过：
龙食于清，游于清，龟食于清，游于浊；鱼食于浊，游于浊。
在这里他将龙与龟、鱼并列，看来孔子还是认为龙是一种生活于水中的动物，然而它又具有一般动物所没有的然不群的特性和变化飞升的神通。
除孔子之外，中国古代的先哲们还提出了各种各样的说法。战国时期的韩非谈到龙时说：
夫龙之ใ为虫，可狎而骑也，然喉下有逆鳞径尺，婴（触）之则ท杀人。（《韩非子·说难》）
很明显，韩非说的龙是一种实在的动物，它的特点是能ม骑、有鳞、能伤人。伪托为春秋时候管仲所著，实成书于秦汉之ใ际的《管子·水地》言道：
龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲尚则凌于云气，欲下则入于深泉。变化无日，上下无时。
作者极度渲染龙的大小