化合式变形的具体手法，主ว要可分为“加角”、“移植”两种形式。
夏代的原龙纹大多取象于蛇，这使我们回想起了新石器时代原龙纹中的汾河流域蛇纹。当前考古界普遍认为，汾河流域蛇纹所属的陶寺文化当属于早期夏文化，与河南偃师二里头文化有着直系的渊源关系。陶寺文化、偃师二里头文化原龙纹均以蛇为原型，这种情况是符合我们在第一章中所谈到过的原龙纹的演化规律的。然而在夏代，单一以蛇为原型的原龙纹上，出现了较多的变化，这是一种新的迹象。这似乎在告诉我们，这一时期，原本基本忠实于原型动物的原龙纹已๐然生了变化。因此，我们在确认夏代无龙这一事实的同时，也应当充分认识到，夏代社会与文化的变革为龙的形成作出了物质与精神上的准备，龙形成的序幕就此拉开了
神龙能为ฦ高，能为下，能为大，能为小，能为ฦ幽，能为明，能ม为短，能为ฦ长。昭乎其高也，渊乎其下也，薄乎天光也，高乎其著也。一有一亡，忽微哉，斐然成章。虚无则精以和，动作则灵以化。於戯。允哉！君子辟神也。
“最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。”⑧
2混合式组合
混合式组合是指商人在一件完整器物上使用多种动物造型组合的艺术手法。为了适合混合式组合的需要，这些动物造型多产生艺术化变形或减省，但就每个动物造型而言，它们仍然以独立的艺术单元出现，它们一起构成了一件完整的器物。这正是“混合式组合”与“化合式变形”的本质区别。在构成器物的各种动物造型元素中，龙纹占有怎样的地位呢？
对于这种艺术手法，我们将以殷墟妇好墓出土的铜鸮尊和司母辛铜四足觥为ฦ例进行剖析。这是因为妇好墓是目前唯一能与甲骨文相印证而确定其年代与墓主身份的商王室墓葬；墓中出土的大量随葬品是武丁时期的标准器物，具有商代中ณ晚期艺术风格，因而这两件青铜礼器在商代青铜器中具典型意义。1้65（插图妇好铜鸮尊）