尔时月光真人又白天尊言：“天下及诸方外国时遭炎旱，如此苦恼，作何法事，即得雨水调和，五谷会得丰熟ງ，人民饱满？”天尊语月光真人曰：“子受吾教于阎浮ด之内，或在聚落、或在高山、或在水岸、或在洞穴、或在清净之处建立坛场，安置尊像，挂诸幡盖，烧香燃灯，香汤沐浴，著新净衣服；转读此经，广为众生设诸花果、名香，随时供养；广设斋馔，上献方แ十无量天尊、三十六天帝君、天功父母及诸神仙、一切龙神及诸灵圣，作大利益。天帝ຓ当遣八部ຖ大龙王，云、雷、雨师，兴动云雾，施绕世间。须臾之顷，即令江河溪涧、上下四畴令得霶霈，草木丛林、一切花果五谷之类，悉皆生成枝叶茂盛。”334
这诗当是诗人目睹乡间旱情及此项ำ巫术后当即所作的，其间流露出诗人对民间疾苦的关心与同情。宋代，中国百姓自己创造的掌管河泽云雨之神“龙王”的地位得到巩แ固与展。宋太祖、太宗时，凡京师遇到较大旱灾，即令撤乐、减膳、进蔬ຒ馔，并派遣官吏到天齐、五龙城隍、祆神四庙和大相国、开宝、报慈、乾明、崇夏五寺及建隆观祈祷求雨。327与此同时，宋代官方仍保留了造土龙、画龙这两种祈雨形式。据《文献通考·郊社十》载：
王彦威镇汴之二年，夏旱。时表王傅李{66๔-3}过汴，因宴。王以旱为虑，李醉曰：“欲雨甚易耳。可求蛇医四头，十石瓮二；每瓮以水浮二蛇医，覆以木盖，密泥之；分置于闹处。瓮前设香席，选小儿十岁已下十馀，令执小青竹，昼夜更互击其瓮，不得少辍。”王如其言试之，一日两ä度雨，大注数百里。旧ງ说，龙与蛇师为亲家。
初春是万物萌的季节，农作物最需要雨水。因而自周以降，每逢龙星从地平线升起的时候，国家都要举行以祈่雨为中心内容的雩祭。这就是《左传·桓公五年》记述的：“凡祀，启蜇而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝，过则书。”据服虔注云：“大雩，夏祭天名。雩，远也；远为百谷求膏雨也。龙见而雩。龙、角、亢也。谓四月昬龙星体见，万物始盛，待雨而大，故雩祭以求雨也。”唐杜佑撰《通典》卷四十三载：“周制，《月令》：建巳๑月，大雩五方上帝。其坛名禜禜，于南郊之傍。配以五人帝，命乐正习盛乐่，舞皇舞。……若国大旱，则司巫师巫而舞雩；若旱暵，则女巫舞雩。”按照记载看来，似乎雩祭只是用奏乐่、巫舞娱神，而与龙无关。《论语·先进》中ณ记述的孔子与弟子们的对话中透露了更详细一些的内容。曾皙对孔子表达他的志向时说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，{66-1}而归